Mengapa Selalu Korban yang Ditanya?
Mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Jember
·waktu baca 3 menit
Tulisan dari Rafa Adibah Khansa tidak mewakili pandangan dari redaksi kumparan
Katanya, nafsu muncul dari pakaian perempuan.
Lantas, bagaimana dengan anak berumur 5 tahun yang sedang asyik bermain? Bagaimana dengan siswi berseragam yang sedang berjalan berangkat sekolah? Bagaimana dengan perempuan di transportasi umum yang sedang dalam perjalanan pulang kerja? Bagaimana dengan perempuan dengan pakaian panjang yang sedang beribadah di rumah Tuhan?
Apakah pakaian mereka yang normal dan tertutup itu tetap mengundang nafsumu?
Datanya sudah menjawab. Menurut Survei Koalisi Ruang Publik Aman tahun 2018 terhadap 62.224 responden, ditemukan bahwa mayoritas korban pelecehan tidak sedang menggunakan pakaian yang terbuka. Yang terbanyak justru sedang mengenakan rok atau celana panjang (17,47%), baju lengan panjang (15,82%), seragam sekolah (14,23%), baju longgar (13,80%), dan hijab (total 17%). Kejadian paling sering berlangsung di siang dan sore hari. Begitu pula di transportasi umum, tercatat sebanyak 46,8% responden pernah mengalami pelecehan baik itu secara verbal, fisik, maupun visual.
Angka kasusnya pun kian bertambah. Menurut Catatan Tahunan (Catahu) Komnas Perempuan 2025, kekerasan seksual menjadi bentuk kekerasan yang paling banyak dilaporkan. Dengan total keseluruhan kasus Kekerasan Berbasis Gender terhadap Perempuan (KBGtP) mencapai angka 376.529. Komnas Perempuan menyebut bahwa tahun 2025 merupakan puncak tertinggi dalam 10 tahun terakhir.
Angka tersebut merupakan bentuk perlawanan dari para korban yang akhirnya memutuskan untuk berani bersuara. Tapi di belakang, masih ada banyak korban lain yang memilih untuk diam karena takut menjadi pihak yang disalahkan.
Karena pada kenyatannya, ketika korban akhirnya berani bersuara, keadilan ternyata tidak selalu menunggu di ujung jalan.
Lihat saja kasus Moch Subchi Azal Tsani, atau yang dikenal sebagai Mas Bechi. Putra seorang kiai ternama di Jombang ini dipidana 7 tahun penjara atas kasus kekerasan seksual terhadap santriwati di Pesantren Shiddiqiyyah. Ia telah ditetapkan sebagai tersangka sejak 2019, namun polisi terus gagal menangkapnya. Ayahnya yang merupakan kiai berpengaruh terus meminta kasus itu untuk dihentikan. Penangkapannya baru terjadi di tahun 2022, itu pun masih dihadang oleh pihak pesantren.
Namun ternyata, ia diam-diam mendapat pembebasan bersyarat pada Agustus 2025. Kenapa diam-diam?. Karena proses pemberian bebas bersyarat ini tidak transparan dan tanpa pemberitahuan resmi kepada korban. Baru setelah kasusnya kembali ramai, pembebasan itu dicabut karena terindikasi adanya maladministrasi, dan Bechi dikembalikan ke lapas pada 8 Oktober 2026. Wajar bila kita bertanya: andai pelakunya bukan kiai ternama? apakah prosesnya akan serumit dan selama ini?
Hukum semestinya tidak pilih kasih. Hukum semestinya tidak memandang siapa yang berdiri di hadapannya.
Kasus ini juga menunjukkan bahwa kekerasan seksual tidak mengenal ruang. Bayangkan, bahkan di lingkungan yang agamis, di tempat yang setiap hari menyebut nama Tuhan, kekerasan seksual yang dilakukan oleh oknum pengajar tetap terjadi. Lalu, masih mau menyalahkan pakaian?
Ketika para korban harus merasakan trauma yang mencekik seumur hidupnya, para pelaku masih bisa tertawa dan berbahagia.
Ketika para korban memilih untuk mengakhiri hidupnya karena sudah tidak kuat merasakan penderitaan yang mengakar, para pelaku masih berkeliaran dan hidup bebas.
Selama kita sibuk bertanya “pakaiannya apa?”, secara tidak langsung kita memberi pelaku tempat untuk bersembunyi. Pakaian hanya benda mati yang tidak bisa melakukan kekerasan pada siapa pun. Yang melakukannya adalah manusia yang memilih untuk melakukannya, dan hanya mereka yang harus bertanggung jawab.
Sudah saatnya pertanyaan itu berpindah. Bukan lagi menanyakan “kenapa korban memakai pakaian itu?” melainkan, “kenapa pelaku merasa berhak untuk melakukan kekerasan seksual tersebut?” dan “mengapa pelaku masih tetap dibiarkan?”.