Jangan Gegabah Mengharamkan Seni, Dosen UM Bandung Tekankan Pentingnya Nilai dan Tujuan Berkesenian
Akun resmi Universitas Muhammadiyah Bandung
·waktu baca 3 menit
Tulisan dari UM Bandung tidak mewakili pandangan dari redaksi kumparan
PerbesarBandung — Akademisi Universitas Muhammadiyah (UM) Bandung Dr Ahmad Rifai MAg menyoroti pandangan sebagian masyarakat yang masih mempertentangkan seni dan budaya dengan ajaran Islam.
Menurutnya, kesenian tidak semestinya dipandang sebagai sesuatu yang bertentangan dengan agama karena dapat menjadi sarana dakwah untuk memperkuat keimanan, ketakwaan, dan nilai-nilai spiritual.
Hal tersebut disampaikan Rifai dalam dialog interaktif program KACIDA yang disiarkan RRI Pro 4 Bandung pada Selasa (03/11/2026).
Rifai yang juga Ketua Lembaga Seni Budaya dan Olahraga (LSBO) Pimpinan Wilayah Muhammadiyah (PWM) Jawa Barat hadir bersama mahasiswa UM Bandung yang tergabung dalam UKM Rumpaka Sahita.
Dialog yang awalnya membahas kebudayaan di era digital tersebut berkembang menjadi diskusi menarik mengenai kedudukan seni dalam perspektif Islam. Termasuk perdebatan tentang hukum halal dan haramnya kesenian yang kerap muncul di media sosial.
Menanggapi persoalan tersebut, Rifai menjelaskan bahwa Muhammadiyah, misalnya, memiliki pandangan terbuka terhadap seni dan budaya melalui pendekatan dakwah kultural. Konsep tersebut telah dibahas dalam Munas Tarjih di Jakarta pada tahun 2000.
Menurutnya, seni tidak hanya berfungsi sebagai hiburan atau sarana ekspresi keindahan. Lebih dari itu, kesenian dapat dimanfaatkan sebagai media pendidikan, pembentukan karakter, dan penyampaian pesan-pesan keislaman yang dekat dengan kehidupan masyarakat.
Seni Merupakan Fitrah Manusia
Rifai menjelaskan bahwa kecintaan manusia terhadap keindahan merupakan fitrah yang dianugerahkan Allah SWT. Oleh karena itu, kemampuan menciptakan, menikmati, dan mengapresiasi karya seni merupakan bagian alamiah dari kehidupan manusia. "Kesenian adalah fitrah insaniah," ujar Rifai.
Ia menegaskan bahwa penilaian terhadap kesenian tidak cukup hanya didasarkan pada bentuk atau ekspresinya. Nilai, tujuan, dan dampak yang ditimbulkan juga harus menjadi pertimbangan dalam menentukan kedudukannya menurut ajaran Islam.
Seni, kata Rifai, dapat menjadi sesuatu yang dilarang apabila mengandung unsur kemusyrikan atau mendorong kemaksiatan. Sebaliknya, kesenian dapat memberikan manfaat apabila mampu meningkatkan keimanan, ketakwaan, dan rasa syukur kepada Allah SWT.
Lebih lanjut, Rifai mengaitkan kesenian dengan tiga dimensi utama ajaran Islam, yaitu iman, Islam, dan ihsan. Menurutnya, seni memiliki hubungan erat dengan dimensi ihsan karena mengandung nilai keindahan, kebaikan, dan kesungguhan dalam menghasilkan karya yang bermanfaat.
Dalam perspektif tersebut, aktivitas berkesenian dapat bernilai ibadah apabila dilandasi niat yang baik serta menghasilkan karya yang membawa kemaslahatan. Artinya, nilai estetika dan spiritualitas tidak harus dipertentangkan, tetapi dapat saling melengkapi.
Pandangan itu sekaligus menegaskan bahwa dakwah tidak hanya dilakukan melalui ceramah atau kegiatan keagamaan formal. Seni dan budaya juga dapat menjadi sarana penyampaian ajaran Islam dengan pendekatan yang lebih komunikatif dan sesuai dengan kehidupan masyarakat.
Oleh karena itu, Rifai memandang penting keterlibatan generasi muda, termasuk mahasiswa, dalam mengembangkan kesenian yang tidak hanya mengedepankan kreativitas, tetapi mengandung pesan moral, pendidikan, dan nilai-nilai keislaman.
Ia menegaskan bahwa Muhammadiyah memberikan ruang luas bagi pengembangan seni dan budaya sebagai media dakwah. Namun, kebebasan berekspresi tetap harus disertai tanggung jawab untuk menjaga nilai-nilai agama dan menghadirkan prinsip ihsan dalam setiap karya.
Dengan demikian, seni dan budaya tidak hanya menjadi sarana pelestarian tradisi dan identitas masyarakat. Namun, dapat berperan sebagai media dakwah yang edukatif, konstruktif, dan relevan dengan perkembangan zaman.***(FA)