Kandungan Surat An Nisa Ayat 59 tentang Sumber Hukum Islam

Ilustrasi kandungan surat an-nisa ayat 59. Foto: Pixabay.

Surat An-Nisa adalah surat ke-3 di dalam Alquran dengan jumlah ayat mencapai 176 ayat. Surat ini banyak mengandung hukum fikih yang berkaitan dengan perempuan. Tidak hanya perihal fikih perempuan, ada hal lain yang disinggung dalam surat tersebut, yaitu pada ayat 59.

Surat An-Nisa ayat 59 berisi perintah supaya umat Muslim yang beriman taat kepada Allah SWT dan Rasulullah, bertindak sesuai dengan hukum Islam. Dalam ayat tersebut Allah SWT berfirman:

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَطِيْعُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ وَاُولِى الْاَمْرِ مِنْكُمْۚ فَاِنْ تَنَازَعْتُمْ فِيْ شَيْءٍ فَرُدُّوْهُ اِلَى اللّٰهِ وَالرَّسُوْلِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَّاَحْسَنُ تَأْوِيْلًا ࣖ

Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan Ulil Amri (pemegang kekuasaan) di antara kamu. Kemudian, jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.”

Tafsir Surat An-Nisa Ayat 59

Ilustrasi kandungan surat an-nisa ayat 59. Foto: Pixabay.

Dikutip dari situs resmi Qur'an Kemenag, ayat tersebut berisi soal ketaatan dalam ketetapan hukum yang adil. Artinya, ayat ini memerintahkan umat Muslim agar menaati putusan hukum secara hirarkis agar tercipta kemaslahatan umum.

Berdasarkan buku Tafsir Ibu Katsir oleh Ibnu katsir, taat kepada Allah adalah mengikuti ajaran Alquran, sedangkan taat kepada Rasulullah adalah mengamalkan sunah-sunahnya. Selain itu, orang-orang yang beriman juga diperintahkan untuk taat kepada Ulil Amri, pemimpin kaum muslimin dan para ulama.

Ketaatan kepada Ulil Amri harus disertai dengan ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya. Ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan oleh Ulil Amri apabila telah disepakati, maka umat muslim berkewajiban untuk melaksanakannya. Tentunya dengan catatan bahwa keputusan mereka tidak bertentangan dengan Alquran dan hadist.

Selanjutnya, apabila terjadi perselisihan pendapat dan tidak tercapai kata sepakat, maka persoalan tersebut wajib hukumnya dikembalikan kepada Alquran dan Hadist. Jika masih belum menemukan titik terang, sebaiknya disesuaikan dengan hal-hal yang ada persamaannya di dalam Alquran dan sunnah Rasul. Tentunya, yang dapat melakukan hal-hal tersebut adalah orang-orang yang berilmu pengetahuan serta memahami isi Alquran dan Sunnah Rasul.

Sumber Hukum Islam

Ilustrasi kandungan surat an-nisa ayat 59. Foto: Pixabay.

Dikutip dari buku Pengantar Hukum Indonesia oleh Rahman Amin, secara ekspilisit, ketiga sumber dasar hukum Islam yang dijelaskan dalam Surat An-Nisa Ayat 59 antara lain:

1. Alquran

Alquran merupakan sumber dasar hukum Islam yang pertama dan utama. Ia merupakan kitab suci umat Islam yang memuat wahyu Allah SWT yang disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW melalui Malaikat Jibril. Alquran menjadi pedoman atau petunjuk bagi umat manusia demi mencapai kebahagiaan dunia dan di akhirat.

2. Hadist (Sunnah)

Sumber dasar hukum Islam yang kedua menurut surat An-Nisa ayat 59 adalah hadist atau sunnah. Hadist atau sunnah merupakan jalan atau cara yang pernah dicontohkan Nabi SAW dalam perjalanan melaksanakan dakwah Islam.

Contoh yang diberikan beliau dapat dibagi menjadi tiga bagian, yaitu Hadist qauliyah, fi’liyah, dan takiriyah. Ini merupakan sumber dan acuan yang digunakan umat Islam dalam seluruh aktivitas kehidupannya. Meskipun secara umum bagian terbesar dari syariat Islam terkandung dalam Alquran, namun muatan hukum tersebut belum mengatur berbagai aktivitas kehidupan umat secara terperinci dan analitis.

Hal ini berarti sunah atau hadis Nabi berlaku sebagai sumber hukum apabila suatu persoalan atau permasalahan yang dihadapi dalam kehidupan manusia tidak ditemukan dalam Alquran. Maka, untuk mengatasi persoalan tersebut harus berdasarkan sunah atau hadist nabi yang berisi ucapan, sikap atau perbuatan.

3. Ijtihad

Sumber hukum Islam yang ketiga adalah ijtihad, yaitu akal pikiran manusia yang memenuhi syarat untuk berusaha, berikhtiar dengan seluruh kemampuan yang ada untuk memahami kaidah-kaidah yang terdapat dalam Alquran dan sunah nabi.

Kemudian, merumuskan garis hukum yang diterapkan dalam kasus-kasus tertentu. Metode-metode ijtihad antara lain ijma’, qiyas, istidal, al-masalih, al mursalah, istihsan, istishab, urf, dan lain-lain

Ijtihad dijadikan sebagai sumber hukum apabila persoalan yang dihadapi tidak ditemukan dasar hukumnya dalam alquran dan sunah atau hadist nabi. Sehingga ditempuh upaya yang sungguh-sungguh untuk mencari solusi atas persoalan yang terjadi, dengan tetap berpedoman kepada Alquran dan hadist.

(IPT)

.