Babad: Pengertian, Fungsi, dan Contohnya
·waktu baca 5 menit
Tulisan dari Berita Update tidak mewakili pandangan dari redaksi kumparan
PerbesarBabad adalah suatu karya sastra berbahasa Jawa yang mengisahkan tentang peristiwa bersejarah seperti peperangan dan kepahlawanan. Secara etimologis, babad artinya “tebang, buka, riwayat, sejarah”.
Isi cerita babad memang mengandung sejarah, namun tidak selalu mengandung fakta. Bisa dibilang, babad adalah perpaduan antara fakta sejarah, kepercayaan, dan mitos.
Apa yang Dimaksud dengan Babad?
Pengertian babad merupakan karya sastra yang menyajikan kisah tentang kehidupan masyarakat Jawa yang berkaitan dengan nilai-nilai historis. Dalam prosesnya, babad merupakan hasil kebudayaan yang berperan penting dalam kehidupan masyarakat Jawa.
Isi cerita babad memang mengandung sejarah, namun tidak selalu mengandung fakta. Bisa dibilang, babad adalah perpaduan antara fakta sejarah, kepercayaan, dan mitos.
Secara umum, babad hanya berkembang di lingkungan tertentu saja. Mayoritas babad ditulis di lingkungan kadipaten, kraton, dan tanah perdikan.
Setiap kraton memiliki abdi dalem kapujanggan, yakni orang yang bekerja untuk melakukan kegiatan tulis menulis, baik karya tulis sastra maupun non sastra.
Adapun topik yang ditulis yaitu tentang raja, para adipati, para bangsawan, tokoh di tanah perdikan, dan segala peristiwa yang terjadi di lingkungan kerajaan tersebut.
Apa Saja yang Termasuk Cerita Babad?
Berikut merupakan beberapa cerita Babad yang perlu kamu ketahui:
Maja Kidul Dalem Sukahurang Babad Cirebon Jawa Barat
Carita Babad Kabupaten Bandung
Ringkasan Carita Babad Kabupaten Jeung Kota Tasikmalaya Pendek
Carita Babad Sajarah Cijulang
Carita Babad Kuningan
Babad Raja-Raja Riau
Babad Tanah Jawi
Babad Gianti
Apa Fungsi dari Babad?
Babad bukan hanya sekadar dongeng karena mengandung berbagai fungsi. Beberapa fungsi dari cerita babad adalah sebagai berikut:
Sumber informasi tertulis tentang peristiwa atau kehidupan di masalalu.
Aset nasional yang mengandung khasanah kebudayaan bangsa.
Pelestarian warisan budaya nenek moyang.
Memperkaya jenis kesusastraan bangsa Indonesia.
Mengandung sejarah atau asal usul dari suatu daerah.
Dapat dijadikan sebagai rujukan untuk perkembangan ilmu pengetahuan.
Menumbuhkan kearifan lokal dan rasa cinta tanah air.
Apa Perbedaan antara Cerita Sejarah dan Babad?
Sekilas babad mirip dengan cerita sejarah, namun ternyata berbeda. Biasanya Babad berisi cerita masa lalu yang jalan ceritanya terkesan dilebih-lebihkan, tidak masuk di akal, tidak selalu berisi fakta, serta bertolak belakang dengan nalar.
Sementara itu, cerita sejarah mengisahkan kejadian penting yang bersifat faktual. Cerita sejarah dituliskan sesuai dengan apa yang terjadi di masa lampau, tidak dilebih-lebihkan atau dikurangi. Kemudian keaslian cerita sejarah biasanya dibuktikan dengan kehadiran narasumber dan peninggalan yang ada.
Contoh Cerita Babad
Setelah mengetahui fungsi cerita babad, mari simak contoh cerita babad yang dikutip dari buku Panggelar Basa Sunda Pikeun Murid SMA/SMK/MA/MAK Kelas X oleh Yayat Sudaryat.
Carita Babad Maja Kidul Dalem Sukahurang Cirebon Jawa Barat
Kira-kira dina abad ka-16 Maséhi di wéwéngkon Maja Kidul aya hiji pilemburan dekeut sisi walungan Cilongkrang. Harita mah walungan Cilongkrang téh estu jadi tempat pangjugjugan balaréa, sabab salian ti caina canembrang herang turta beresih ogé kasohor loba laukan, kayaning lauk beunteur, tawés, jeung pangpangna panglobana mah nyaéta lauk hurang.
Ari anu mingpin éta kampung téh nyaéta hiji jalma anu luhung ku élmu jembar ku pangabisa, nu asalna ti Cirebon. Jenenganana Syekh Abdul Jalil. Anjeunna diutus pikeun nyebarkeun agama Islam di wéwéngkon pakidulan.
Kusabab anjeunna reseup tuang jeung hurang, nya ti harita katelah ngarana jadi “Dalem Sukahurang” nu ayeuna makamna aya di Blok Salasa Desa Maja Selatan. Dina mancen tugasna, Dalem Sukahurang téh dibaturan ku réncangna nya éta Bapa Kelindur. Ari Bapa Kelindur téh nyaéta muridna Pangeran Cakrabuana ti Cirebon.
Dina hiji waktu, Syekh Abdul Jalil ngawangkong jeung Bapa Kelindur. “Héh Pa Kelindur, asana téh kacida alusna lamun di ieu pilemburan urang ngadegkeun hiji pasantrén pikeun ngajarkeun bagbagan élmu ka islaman?” saur Syekh Abdul Jalil.
“Ih atuh nya kantenan waé saé mah, abdi ogé panuju pisan upami Pangersa aya maksad ngadegkeun pasantrén mah, margi tempatna garenah, hawana tiis, atuh ka cai tempat susuci ogé caket bari caina herang sareng beresih.” témbal Pa Kelindur. “Nya sok atuh mun kitu mah ti ayeuna kénéh urang bismillahan, urang kukumpul bahan-bahanna, bari ajakan sapangeusi lembur sugan aya nu daék mantuan?” Saur Syeh Abdul Jalil deui.
“Sae, mangga. Keun abdi nu badé ngajakanna mah susuganan aya nu kersaeun ngabantuan.” Saur Pa Kelindur daria naker. Ti harita Syekh Abdul Jalil jeung Bapa Kelindur kalayan dibantuan ku sababaraha urang jalma pangeusi éta lembur babarengan ngumpulkeun bahan-bahan bangunan pikeun ngadegkeun pasantrén, kayaning kayu, batu, awi jeung sajabana.
Tapi anéh, bahan anu sakitu lobana téh unggal peuting ngurangan saeutik-saeutik nepi ka béakna. Sanggeus ditalungtik, singhoreng aya nu déléka. Bahan bangunan téh dipalingan ku pasukan jin buntung anu ngarasa teu panuju tempat éta dijadikeun pasantrén.
Hiji waktu, Bapa Kelindur ngintip hayang nyaho kumaha carana para pasukan jin buntung malingan éta bahan bangunan. Anjeunna naék kana tangkal maja. Tapi ngadadak ngalakukeuna bari ku hawa tunduh nepi ka saréan tilu poé tilu peuting dina tangkal maja téh, lantaran kasirep ku ajian jin buntung.
Ku ngaleungitna Pa Kelindur, Syekh Abdul Jalil hariwang sok sieun aya bahaya. Sanggeus ditéangan ka ditu ka dieu teu kapanggih, hop waé anjeunna boga sangka’an, moal boa diheureuyan ku jin buntung. Nya ti dinya anjeunna terus naék kana tangkal dahu, di dinya anjeunna ngadu’a ka Gusti Nu Maha Suci sangkan Bapa Kelindur bisa gancang kapanggih deui kalayan salamet.
Ku kersaning Gusti Yang Widi, ahirna Pa Kelindur bisa kapanggih deui malahan dialanteurkeun ku pasukan jin buntung, nu ngarasa taluk ku panasna hawa du’a Syeh Abdul Jalil. Pingpinan jin buntung ogé gancang serah bongkokan bari pokna: “Aduh ampun Kangjeng Syeh! Ti mimiti ayeuna pasukan kaula moal rék ngaganggu deui, jeung malahan siap bakal ngabantu kana pamaksadan Kangjeng Syekh ngadegkeun pasantren!”
Geus kitu mah hawa panas leungit, atuh tangkal “dahu” jadi pugur. Pugur hartina daunna maruragan, anu ahirna tangkalna ogé jadi paéh. Tah ti harita éta pasantrén nu diadegkeun ku Syekh Abdul Jalil téh dingaranan “Pasantrén Dahu Pugur” tepikeun ka ayeuna. Wallohu a’lam bishawab.
Nah itu dia ulasan singkat mengenai pengertian, ciri, contoh, perbedaan babad dengan cerita sejarah. Semoga bermanfaat!
(DLA & ZHR)