Menembus Batas Terlarang, Menyuarakan yang Bungkam dan Perlawanan dalam Saman
Mahasiswa uin Jakarta dari fakultas ilmu tarbiyah dan keguruan program studi pendidikan bahasa dan sastra indonesia
·waktu baca 3 menit
Tulisan dari Fathan rizki destian tidak mewakili pandangan dari redaksi kumparan
PerbesarSastra Indonesia dekade 1990-an mencatat sebuah titik balik sejarah yang fundamental lewat lahirnya novel Saman (1998) karya Ayu Utami. Terbit di ambang runtuhnya rezim Orde Baru, Saman bukan sekadar hadir sebagai karya fiksi biasa, melainkan sebagai sebuah ledakan estetis dan ideologis. Melalui narasi multi-perspektif yang mengalir lincah berpindah melintasi ruang dan waktu, Ayu Utami membongkar sekat-sekat tabu patriarki, penindasan politik, serta pemaksaan moralitas yang selama puluhan tahun mengekang kehidupan sosial-politik Indonesia
Tubuh Perempuan dan Gugatan terhadap Patriarki
Salah satu pencapaian paling berani dalam Saman adalah keberaniannya menempatkan tubuh dan seksualitas perempuan sebagai subjek eksplorasi, bukan sekadar objek. Melalui karakter Shakuntala, Laila, Yasmin, dan Cok, Ayu Utami menghadirkan spektrum pengalaman perempuan yang beragam. Shakuntala, seorang penari yang bebas dan tajam, secara terbuka menolak mitos "kesucian" dan kontrol paternalistis yang ditekankan oleh figur ayah dan masyarakat. Bagi Shakuntala, menari adalah eksplorasi mendalam atas kulit dan tulang sebuah perayaan atas tubuh yang independen. Sebaliknya, Laila terjebak dalam kerinduan romantis dan dilema moralitas tradisional saat berhadapan dengan perasaannya pada Sihar, seorang pria beristri. Lewat kontras kepribadian ini, Ayu Utami secara lihai mempertanyakan: siapakah yang berhak mendefinisikan moralitas dan pilihan atas tubuh seorang perempuan?
Perlawanan Sosial di Bawah Bayang-Bayang Kekuasaan
Di luar batas-batas perdebatan seksualitas, Saman menjalin kritik sosial-politik yang sangat realistis. Sosok Athanasius Wisanggeni (yang kemudian memilih nama panggung perjuangannya, Saman) merepresentasikan pergulatan spiritual dan kemanusiaan yang mendalam. Sebagai mantan pastor yang bertugas di daerah perkebunan Sumatra Selatan, Wisanggeni menyaksikan langsung bagaimana petani kelapa sawit dan karet digusur, diintimidasi, dan ditindas oleh konglomerasi yang bersekongkol dengan aparatur negara.Tragedi yang menimpa Upi seorang gadis berkebutuhan khusus yang menjadi korban perkosaan dan pengasingan serta penderitaan warga desa Lubukrantau menjadi manifestasi dari ketidakadilan yang sistemik. Ketika Wisanggeni melepaskan jubah kepastorannya dan berubah menjadi Saman, perjalanannya menegaskan bahwa iman tidak cukup berhenti di dalam gereja atau doa; iman harus diwujudkan menjadi tindakan nyata untuk membela kaum yang tertindas.
Estetika Naratif: Gabungan Lirisme dan Realisme
Daya tarik utama novel ini juga terletak pada keindahan bahasanya. Ayu Utami memadukan lirik-lirik puitis dengan gambaran realisme yang mentah dan tegas. Narasi novel bergeser dari pemandangan sunyi di Central Park, New York, kilas balik kenangan masa kecil yang sarat dengan mistisme Jawa, hingga situasi mencekam di tengah hutan perkebunan Sumatra. Penggunaan metafora yang segar serta struktur penceritaan bergaya kolase posmodern membuat Saman menjadi karya yang kompleks sekaligus mengalir deras. Ayu Utami tidak pernah menghakimi tokoh-tokohnya; ia membiarkan setiap karakter berbicara dengan suaranya sendiri, jujur, dan tanpa topeng euphemisme.
Saman karya Ayu Utami bukan sekadar novel yang sukses mendobrak kejenuhan sastra pada zamannya, melainkan sebuah karya sastra abadi yang terus membuka ruang-ruang diskusi baru mengenai kebebasan, kesetaraan, dan kemanusiaan. Keberanian novel ini dalam menyuarakan perlawanan terhadap otoritarianisme politik serta represi gender menjadikannya cetak biru bagi perkembangan sastra Indonesia kontemporer. Melalui perpaduan antara keindahan bahasa dan keberanian gagasan, Saman menyiarkan sebuah pesan fundamental bahwa selama penindasan dan ketidakadilan masih berlangsung, suara-suara perlawanan akan selalu menemukan jalannya untuk bergema dan menembus kegelapan.