Ketika Pendidikan Modern Lupa Cara Merenung

Mahasiswa yang sedang burn out belajar di perpustakaan (sumber: pexels.com)

Di sudut perpustakaan, seorang mahasiswa menatap layar laptop dengan mata yang sangat lelah karena kurang tidur. Sistem pendidikan modern saat ini tanpa sadar telah menjebak banyak pelajar dalam lingkaran eksploitasi diri dan kelelahan mental yang akut. Pemandangan seperti ini sudah sangat lumrah terjadi di sekitar kita, tetapi kita sering mengabaikannya begitu saja. Padahal, ada hal mendasar yang patut kita khawatirkan dari dunia pendidikan saat ini, yaitu budaya kerja keras yang sudah melampaui batas wajar.

Kelelahan semacam ini sejalan dengan pandangan Byung-Chul Han. Filsuf asal Korea tersebut menyebut era sekarang sebagai masyarakat prestasi. Dahulu orang bekerja karena terpaksa oleh aturan atau perintah, tetapi kini motivasinya dibungkus dengan kalimat manis seperti ajakan untuk menjadi versi terbaik dari diri sendiri. Memang kalimat itu terdengar menyemangati, namun ada sisi kelam yang tersembunyi di baliknya. Ketika semua orang dianggap dapat mencapai apa saja, maka orang yang gagal akan menyalahkan diri mereka sendiri. Han bahkan mendefinisikan depresi sebagai kelelahan akut ketika seseorang sudah tidak sanggup lagi untuk memikul tuntutan hidup.

Dunia pendidikan pun ikut terbawa arus ini. Pelajar dan mahasiswa berlomba mengumpulkan sertifikat serta posisi organisasi dan nilai yang sempurna, seolah harga diri seseorang hanya ditentukan dari deretan angka di transkrip nilai. Pengawas yang galak di kelas sudah tidak diperlukan lagi, sebab setiap individu telah menjadi pengawas sekaligus pekerja bagi diri mereka sendiri. Kondisi tersebut dinamakan oleh Han sebagai bentuk eksploitasi diri. Ironisnya, kita merasa bebas saat menjalaninya. Begadang berminggu-minggu serta melewatkan makan malam bersama keluarga dan meninggalkan hobi lama dianggap sebagai bentuk dedikasi yang membanggakan.

Lalu, apa yang sebenarnya hilang dari keseharian kita?

Jawabannya adalah ruang untuk jeda dan keheningan. Han mengingatkan bahwa rasa bosan yang mendalam justru menjadi wadah lahirnya ide baru dan perenungan yang matang. Namun, jadwal kita hari ini nyaris tidak memiliki celah sedikit pun. Setiap menit harus terisi dengan kegiatan, tetapi orang yang sekadar melamun sering dianggap membuang-buang waktu secara sia-sia. Padahal, sebuah gagasan yang matang membutuhkan proses yang panjang, sebagaimana tanaman yang memerlukan waktu untuk tumbuh dan bertunas.

Filsuf Martin Heidegger membagi cara berpikir manusia menjadi dua jenis. Jenis pertama adalah berpikir menghitung, yaitu cara berpikir yang selalu mencari jalan tercepat dan memperhitungkan untung rugi secara matematis. Kemudian, jenis kedua adalah berpikir merenung, yaitu proses mempertanyakan makna serta tujuan dari setiap hal yang kita kerjakan. Sistem pendidikan kita saat ini sangat lihai melatih kemampuan pertama. Kita menjadi sangat cepat dalam menjawab soal, tetapi kita mendadak gagap ketika harus merenungkan makna di balik pelajaran tersebut.

Pendapat serupa juga disampaikan oleh Jürgen Habermas. Ia membedakan antara dunia sistem yang diatur oleh uang dan aturan serta efisiensi, dengan dunia kehidupan yang menjadi tempat manusia saling berinteraksi dan berbagi makna. Masalah besar akan muncul ketika sistem terlalu jauh mendominasi ruang kehidupan kita. Akibatnya, indikator administratif seperti peringkat dan akreditasi serta laporan kinerja kerap dianggap lebih penting daripada pertanyaan mendasar tentang apakah murid benar-benar paham dan bertumbuh secara mental. Guru sibuk mengurus administrasi, tetapi murid juga sibuk mengejar nilai, sehingga interaksi yang hangat di antara keduanya semakin terkikis.

Situasi ini semakin rumit dengan hadirnya kecerdasan buatan. Teknologi tersebut sangat handal dalam merangkum serta menyusun dan menghitung data dalam hitungan detik. Menggunakan alat bantu tentu tidak salah, sama halnya seperti kita menggunakan kalkulator saat ujian matematika. Namun, masalah akan muncul jika seluruh proses berpikir kita serahkan sepenuhnya kepada teknologi tersebut. Padahal, kemampuan menimbang dan meragukan sesuatu serta mencari makna justru tumbuh dari proses belajar yang tidak instan. Namun, jika proses yang melelahkan itu dipangkas begitu saja, kita memang dapat sampai lebih cepat, tetapi kita lupa alasan utama mengapa kita memulainya.

Meski demikian, selalu ada harapan untuk membenahi keadaan ini. Lev Vygotsky berpendapat bahwa manusia belajar melalui interaksi dan kebersamaan dengan orang lain. Ada hal-hal yang sulit kita kerjakan sendiri, tetapi hal itu dapat menjadi mungkin ketika ada teman atau guru yang menemani. Pendidik yang baik tidak sekadar memberi jawaban instan, melainkan ia memberikan petunjuk secukupnya lalu membiarkan siswanya melangkah sendiri sambil sesekali menoleh untuk memastikan semuanya baik-baik saja.

Dari pemikiran tersebut, ada beberapa langkah kecil yang dapat kita terapkan bersama. Sekolah dan kampus dapat mulai menyisipkan waktu jeda dalam kurikulum, bukan hanya sebagai hadiah, tetapi sebagai bagian penting dari proses belajar itu sendiri. Sistem penilaian juga perlu memberi ruang bagi pertanyaan yang bagus, sebab pertanyaan yang kritis sama terhormatnya dengan jawaban yang benar. Guru dan dosen dapat lebih sering mengajak murid mengobrol santai tanpa harus terburu-buru menutup kelas dengan kesimpulan sepihak. Pada akhirnya, kita sebagai pelajar juga harus belajar berkata cukup, sehingga sore hari dapat kita nikmati untuk beristirahat tanpa dibayangi oleh rasa bersalah.

Pendidikan pada akhirnya adalah sebuah taman tempat manusia belajar menjadi manusia seutuhnya, lengkap dengan prosesnya yang lambat dan penuh keraguan. Angka-angka di atas kertas memang mudah untuk diukur, tetapi sebuah taman jauh lebih setia dalam merawat kehidupan. Jika ruang belajar hanya diramaikan oleh target dan angka, kita mungkin dapat lulus dengan nilai yang gemilang, tetapi kita akan pulang dengan perasaan yang hampa. Namun, jika kita mau berhenti sejenak dan menikmati keheningan, di sanalah pikiran kita akan dapat kembali bernapas dengan lega.