Belajar dari Nasab Nabi Muhammad SAW: Ternyata Keturunan Juga Sebuah Amanah
Saya adalah seorang Mahasiswa S1 Bimbingan dan Konseling Universitas Negeri Malang
·waktu baca 7 menit
Tulisan dari NADINDA HALIYANTO tidak mewakili pandangan dari redaksi kumparan
PerbesarKemarin saya mengikuti kajian Kitab Nurul Yakin yang membahas tentang Sirah Nabawiyah, perjalanan kehidupan Nabi Muhammad SAW.
Awalnya saya membayangkan kajian tentang sirah akan banyak membicarakan kisah kehidupan Rasulullah, perjuangan dakwah, atau peristiwa-peristiwa besar yang terjadi pada masa beliau.
Namun, kali ini pembahasannya membawa saya jauh lebih awal.
Bahkan sebelum membicarakan kelahiran Nabi Muhammad SAW, kami diajak mengenal nasab beliau.
Nama demi nama leluhur Nabi disebutkan.
Kilab, Murrah, Ka'ab, Lu'ay, Ghalib, hingga Fihr yang kemudian dikaitkan dengan asal penyebutan Quraisy.
Kalau hanya mendengar nama-nama tersebut, mungkin kita akan merasa seperti sedang menghafal silsilah keluarga.
Tetapi semakin diperhatikan, ternyata ada pesan lain di baliknya.
Bukan Hanya Nama Leluhur, tetapi Juga Nama Para Ibu
Hal yang cukup menarik perhatian saya adalah bagaimana kajian tersebut tidak hanya membicarakan jalur keturunan dari pihak laki-laki.
Nama-nama ibu atau istri dari para leluhur Nabi juga dibahas.
Bagi saya, ini menarik karena ketika membicarakan nasab, pembahasan sering kali lebih banyak berfokus pada garis ayah.
Padahal, setiap manusia tentu lahir dari pertemuan dua jalur keluarga.
Ada ayah.
Ada ibu.
Dan keduanya menjadi bagian dari perjalanan seseorang.
Dalam kajian tersebut, pembahasan mengenai para ibu dari leluhur Nabi juga dikaitkan dengan kehormatan pernikahan dan kemuliaan garis keturunan Nabi Muhammad SAW.
Jadi, pembahasan nasab bukan hanya tentang siapa ayah dari siapa, tetapi juga tentang dari keluarga mana seseorang dilahirkan dan bagaimana hubungan keluarga tersebut terbentuk.
Ketika Belajar Nasab, Saya Jadi Melihat Keluarga dengan Cara Berbeda
Mungkin kita sering menganggap silsilah keluarga hanya penting untuk mengetahui siapa kakek, nenek, buyut, dan seterusnya.
Tetapi dari kajian ini saya mulai melihatnya secara berbeda.
Keluarga bukan hanya rangkaian nama yang tersusun dari generasi ke generasi.
Di dalamnya ada nilai yang diwariskan.
Ada kebiasaan.
Ada karakter.
Ada nama baik yang dijaga.
Dan ada tanggung jawab.
Karena itu, ketika penceramah membahas leluhur Nabi Muhammad SAW, saya tidak hanya mendengarnya sebagai sejarah.
Saya justru mulai berpikir tentang keluarga saya sendiri.
Apa yang sedang saya warisi dari keluarga?
Bukan hanya dalam bentuk nama atau hubungan darah, tetapi juga nilai-nilai yang selama ini diajarkan.
Quraisy Ternyata Tidak Sesederhana yang Saya Bayangkan
Pembahasan kemudian masuk pada struktur sosial masyarakat Quraisy.
Suku Quraisy ternyata memiliki beberapa cabang atau kabilah. Dalam kajian disebutkan adanya 12 kabilah utama, di antaranya Bani Abdi Manaf, Bani Adi, dan Bani Makhzum.
Yang menarik, pembagian tersebut tidak hanya berkaitan dengan hubungan keluarga, tetapi juga dengan tempat tinggal.
Ada kelompok yang disebut Quraisy al-Bithah, yaitu kelompok Quraisy yang tinggal di kawasan pusat Makkah, di sekitar Ka'bah.
Ada pula Quraisy al-Zhawahir, yang tinggal di wilayah perbukitan, pinggiran, atau bagian luar pusat Makkah.
Saya baru menyadari bahwa ketika kita membaca sejarah Nabi Muhammad SAW, sebenarnya kita juga sedang membaca tentang struktur masyarakat pada masa itu.
Ada keluarga.
Ada kabilah.
Ada wilayah tempat tinggal.
Ada hubungan sosial.
Dan semuanya menjadi bagian dari latar belakang kehidupan Rasulullah SAW.
Ternyata Tidak Semua Nasab Bisa Dipastikan Sampai Akhir
Bagian yang menurut saya penting dalam kajian ini adalah ketika penceramah menjelaskan tentang batas kepastian nasab Nabi Muhammad SAW.
Dalam penjelasan kajian, terdapat kesepakatan yang kuat mengenai nasab Nabi Muhammad SAW sampai kepada Adnan.
Sementara mengenai rangkaian nama setelah Adnan hingga Nabi Ismail AS, terdapat berbagai riwayat yang berbeda di kalangan ahli sejarah.
Karena itu, para ulama mengambil sikap hati-hati.
Di sinilah saya mendapatkan pelajaran yang menurut saya cukup penting:
Tidak semua hal yang kita dengar dalam sejarah harus langsung kita anggap pasti.
Ada bagian yang memiliki dasar kuat.
Ada pula bagian yang masih memiliki perbedaan riwayat.
Dan ketika terdapat perbedaan, sikap yang diperlukan bukan memaksakan satu versi, tetapi memahami batas pengetahuan yang memang dapat dipastikan.
Bagi saya, ini juga menjadi pelajaran dalam belajar agama.
Kadang kita ingin semua pertanyaan memiliki jawaban yang sangat pasti.
Padahal, bersikap hati-hati terhadap sesuatu yang belum pasti juga merupakan bagian dari ilmu.
Mengapa Nama Nabi Begitu Panjang untuk Dipelajari?
Kalau dipikir-pikir, apa sebenarnya manfaat mempelajari nama-nama leluhur Nabi satu per satu?
Bukankah kita bisa saja langsung mengetahui bahwa Nabi Muhammad SAW berasal dari Quraisy dan selesai?
Ternyata tidak sesederhana itu.
Dengan mempelajari nasab, kita diajak melihat Nabi Muhammad SAW bukan sebagai sosok yang tiba-tiba muncul dalam sejarah.
Beliau lahir dalam sebuah keluarga dan masyarakat dengan latar belakang tertentu.
Ada leluhur yang mendahului beliau.
Ada keluarga yang membentuk lingkungan sosialnya.
Ada sejarah panjang sebelum masa kenabian.
Dan dari sana, kita bisa memahami bahwa perjalanan seorang manusia juga tidak pernah berdiri sendirian.
Dari Nasab, Saya Justru Diingatkan tentang Nama Anak
Hal lain yang disampaikan dalam kajian adalah tentang nama anak.
Orang tua dianjurkan memilih nama yang memiliki makna baik, mengandung doa, dan dapat mengingatkan kepada tokoh-tokoh mulia dalam Islam.
Saya merasa ini sederhana, tetapi sebenarnya dekat sekali dengan kehidupan kita.
Ketika orang tua memberikan nama kepada anak, sebenarnya mereka sedang memberikan sebuah doa.
Nama bukan hanya sesuatu yang dipanggil setiap hari.
Di baliknya bisa ada harapan.
Ada cita-cita.
Ada doa orang tua.
Ada identitas keluarga.
Karena itu, memilih nama anak mungkin bukan sekadar mencari nama yang terdengar bagus.
Ada makna yang ingin dititipkan di dalamnya.
Keturunan yang Baik Juga Membawa Tanggung Jawab
Kemudian ada satu pesan dari kajian yang menurut saya paling menarik untuk direnungkan.
Ketika seseorang berasal dari keluarga yang memiliki nama baik, keturunan ulama, tokoh masyarakat, atau keluarga yang dikenal karena kebaikannya, hal tersebut seharusnya tidak membuat seseorang merasa lebih tinggi daripada orang lain.
Justru sebaliknya.
Nama baik keluarga adalah amanah.
Kalau orang tua kita dikenal baik, kita memiliki tanggung jawab untuk menjaga kebaikan tersebut.
Kalau kita berasal dari keluarga ulama, bukan berarti otomatis kita menjadi orang saleh.
Kalau kita memiliki nama keluarga yang dihormati, bukan berarti kita boleh merasa lebih mulia.
Sebab kemuliaan seseorang tidak selesai hanya karena ia memiliki keturunan yang baik.
Justru pertanyaannya:
Apa yang kita lakukan dengan warisan tersebut?
Jangan Bangga pada Nasab, Kalau Tidak Menjaga Nilainya
Bagian ini membuat saya berpikir tentang bagaimana kita sering merasa bangga terhadap keluarga.
“Bapakku siapa.”
“Orang tuaku siapa.”
“Keluargaku dari mana.”
“Dulu kakekku begini.”
Padahal, kalau kebanggaan itu hanya berhenti pada nama, apa manfaatnya?
Menurut saya, mempelajari nasab Nabi Muhammad SAW justru mengajarkan hal yang lebih dalam.
Keturunan bukan alasan untuk merasa lebih tinggi.
Keturunan adalah pengingat tentang tanggung jawab moral.
Kalau kita membawa nama keluarga, maka perilaku kita juga ikut membawa nama keluarga.
Kalau kita mengaku mencintai Nabi Muhammad SAW, maka setidaknya ada nilai-nilai yang perlu kita usahakan untuk hadir dalam kehidupan kita.
Bukan sekadar bangga karena memiliki hubungan dengan sebuah nama besar.
Setelah Kajian, Saya Jadi Bertanya tentang “Warisan” Saya Sendiri
Sebelum mengikuti kajian ini, saya mungkin akan menganggap pembahasan nasab sebagai bagian dari sejarah yang perlu diketahui.
Sekarang saya melihatnya sedikit berbeda.
Saya mulai bertanya:
Apa yang sebenarnya saya warisi dari keluarga saya?
Apakah hanya nama?
Atau juga kebiasaan baik?
Cara memperlakukan orang lain?
Cara berbicara?
Cara menghormati orang tua?
Nilai-nilai yang selama ini diajarkan?
Sebab setiap keluarga sebenarnya meninggalkan sesuatu kepada generasi setelahnya.
Ada yang diwariskan dalam bentuk harta.
Ada yang diwariskan melalui pendidikan.
Ada yang berupa nama baik.
Dan ada yang jauh lebih sederhana tetapi justru bertahan lama: teladan.
Belajar Sirah Ternyata Bukan Sekadar Menghafal Sejarah
Dari kajian Nurul Yakin tersebut, saya akhirnya menyadari bahwa belajar Sirah Nabawiyah tidak harus selalu berakhir pada hafalan nama dan tanggal.
Di balik nama-nama leluhur Nabi Muhammad SAW, saya menemukan pembelajaran tentang keluarga.
Di balik pembahasan Quraisy, saya belajar tentang masyarakat.
Di balik kehati-hatian mengenai nasab setelah Adnan, saya belajar tentang pentingnya membedakan informasi yang kuat dan yang masih memiliki perbedaan riwayat.
Dan di balik pembahasan tentang nama serta keturunan, saya belajar tentang tanggung jawab.
Mungkin itulah yang membuat belajar sejarah menjadi menarik.
Kita tidak hanya melihat masa lalu.
Kita juga menemukan sesuatu untuk dibawa ke masa sekarang.
Saya mungkin tidak berasal dari keluarga yang memiliki nama besar.
Saya juga tidak memiliki nasab yang perlu dibanggakan.
Tetapi saya tetap memiliki satu hal yang sama dengan siapa pun: kesempatan untuk meninggalkan sesuatu yang baik bagi generasi setelah saya.
Karena pada akhirnya, nama yang diwariskan kepada kita bukanlah akhir dari sebuah cerita.
Kitalah yang menentukan nilai apa yang akan kita wariskan setelah nama itu berpindah kepada generasi berikutnya.