Jember Fashion Carnaval: Perspektif Antropologis tentang Busana dan Budaya

Model dalam pameran JFC. Source: Instagram @jemberfashioncarnaval

Pameran fashion yang mengharumkan nama Jember dikancah nasional maupun internasional ini dijuluki "Jember Fashion Carnaval" yang diprakarsai dan diperkenalkan pertama kali oleh desainer asli Jember yakni Dynand Fariz. Jember Fashion Carnaval (JFC) pertama kali digelar pada tanggal 1 Januari 2003, tujuan dari diadakannya pameran fashion yang mengangkat tema busana dan budaya ini adalah untuk menggali kreativitas generasi muda serta untuk melestarikan dan mengenalkan budaya lokal yang ada di wilayah Indonesia.

Jember Fashion Carnaval (JFC) rutin digelar setiap tahunnya, dimana acara ini berpusat di Alun-Alun kota Jember dan di ikuti oleh ribuan peserta yang berasal dari Jember maupun luar wilayah Jember. Pada pembahasan kali ini akan lebih menarik jika kita dapat melihat perspektif-perspektif antropologis tentang busana, fashion dan budaya.

Sejak akhir 1980-an, para antropolog telah menetapkan agenda penelitian baru tentang pakaian, dengan menempatkan permukaan tubuh sebagai pusat perhatian. Inspirasi utama untuk pergeseran ini mudah diidentifikasi daripada mendefinisikan budaya dalam pengertian dasar yang terdiri dari potongan-potongan dan tambalan masyarakat yang dibatasi secara khusus, sekarang kita melihat budaya secara proses diciptakan melalui agensi, praktik, dan kinerja. Delimitasi ruang dan tempat fisik konvensional telah memberi jalan pada pemahaman globalisasi sebagai proses di mana lokal dan global berinteraksi. Satu-satunya media terpenting yang melaluinya proses-proses ini telah diperiksa adalah konsumsi, yang dipahami tidak hanya sebagai pasar dan pelaku ekonomi tetapi sebagai proses budaya yang membangun identitas.

Masyarakat Asia Tenggara dan Asia Timur yang beragam memiliki beberapa ikon pakaian, di antaranya sarung di Indonesia, qipao di Cina dan Vietnam yang dikenal sebagai ao dai, dan kimono di Jepang. Sekolah pakaian telah berfokus pada perubahan dalam praktik pakaian melalui transformasi sosial ekonomi dan politik yang kompleks yang digerakkan dengan menggeser dominasi ekonomi, militer lokal dan baru-baru ini oleh proses globalisasi.

Busana fashion dalam JFC. Source: Dokumentasi Pribadi

Busana Indonesia merupakan produk perubahan hubungan antara pengaruh pribumi, Muslim, dan Barat (Schulte Nordholt 1997). Islam datang jauh lebih awal daripada Kristen (van Dijk 1997). Pakaian Barat masuk dengan aturan Perusahaan Hindia Timur Belanda dan disesuaikan secara berbeda oleh wanita dan pria perkotaan. Aktivis pemuda revolusioner mengenakan berbagai seragam (Sekimoto 1997). Memasukkan tradisi tekstil Indonesia yang kaya, pakaian "etnis" tetap ada, diubah, dikonfigurasi ulang, jika tidak diciptakan kembali dalam kombinasi kain tenun, menjadi pakaian yang terdiri dari sarung yang dililitkan di tubuh bagian bawah dengan kain bahu yang serasi disampirkan di atas blus (Niessen 2003). Mereka hidup berdampingan dengan pakaian gaya Barat, yang beberapa wanita kelas menengah perkotaan mengambil kursus untuk belajar memakai dalam upaya untuk mengontrol penampilan dan kesopanan mereka sendiri. Sementara beberapa wanita merasa nyaman dalam pakaian gaya Barat, yang lain mengenakan penutup kepala pas yang mereka kaitkan dengan menjadi Muslim yang setia (Jones 2003).