Semangat Pahlawan di Era Kecerdasan Buatan
Tulisan dari Pormadi Simbolon tidak mewakili pandangan dari redaksi kumparan
PerbesarSetiap 10 November, bangsa Indonesia mengenang keberanian para pejuang yang mempertahankan kemerdekaan dalam Pertempuran Surabaya tahun 1945. Di tengah keterbatasan persenjataan, rakyat Surabaya menghadapi pasukan Inggris yang jauh lebih unggul secara militer. Mereka mempertaruhkan nyawa karena menyadari bahwa kemerdekaan yang baru diproklamasikan tidak akan berarti jika bangsa ini kembali kehilangan kedaulatannya.
Delapan puluh satu tahun kemudian, tantangan bangsa telah berubah. Kita memasuki zaman kecerdasan buatan (artificial intelligence/AI), ketika mesin mampu menulis, menciptakan gambar, menganalisis informasi, bahkan membantu mengambil keputusan. Kemajuan ini menawarkan peluang besar, tetapi sekaligus menghadirkan pertanyaan mendasar: apakah manusia semakin berdaulat atas kehidupannya atau justru semakin bergantung pada teknologi ciptaannya sendiri?
Semangat 10 November relevan untuk direnungkan kembali. Kepahlawanan tidak cukup dimaknai sebagai keberanian mengangkat senjata. Pada era digital, ada 3 nilai kepahlawanan menjadi pelajaran yaitu mempertahankan kemerdekaan berpikir, merawat persatuan, dan memastikan kemajuan teknologi tetap berpihak pada martabat manusia.
Kedaulatan berpikir
Pada 1945, kedaulatan berarti mempertahankan tanah air dari upaya mengembalikan kekuasaan kolonial. Pada era AI, kedaulatan memiliki dimensi baru. Bangsa yang merdeka secara politik tetap dapat menghadapi ketergantungan dalam penguasaan teknologi, infrastruktur digital, data, dan pengetahuan.
Persoalannya bukan semata-mata apakah Indonesia mampu menciptakan AI sendiri, melainkan apakah masyarakat memiliki kemampuan memahami, menilai, dan mengendalikan penggunaannya demi kepentingan bersama.
Pada tingkat individu, tantangannya adalah kedaulatan berpikir. AI dapat menghasilkan jawaban dengan cepat dan meyakinkan, tetapi kecepatan bukan jaminan kebenaran. Informasi keliru dapat disampaikan dengan bahasa yang rapi, sementara gambar, suara, dan video manipulatif dapat membuat kebohongan tampak seperti kenyataan.
Karena itu, keberanian kita pada era digital berarti berani memeriksa fakta, mempertanyakan jawaban mesin, dan menolak manipulasi informasi.
Melalui pemikirannya tentang aktivitas berpikir dan menilai, Hannah Arendt (1978) mengingatkan pentingnya kemampuan manusia mempertimbangkan tindakannya secara mandiri. Manusia tidak cukup hanya mengikuti apa yang dilakukan banyak orang atau menerima sesuatu karena tampak meyakinkan. Ia harus menilai konsekuensinya bagi kehidupan bersama.
Jika dahulu para pejuang mempertahankan kedaulatan bangsa, generasi sekarang juga harus mempertahankan kemerdekaan berpikir.
Persatuan di Tengah Fragmentasi Digital
Pertempuran Surabaya memperlihatkan kekuatan persatuan. Berbagai kelompok masyarakat, pemuda, laskar, dan tentara terlibat dalam perjuangan mempertahankan kemerdekaan. Perbedaan latar belakang tidak menghapus kesadaran bahwa mereka memiliki tujuan bersama.
Sebaliknya, ruang digital menghadirkan paradoks. Teknologi yang menghubungkan manusia dalam hitungan detik juga dapat memperdalam keterpisahan. Algoritma media sosial dapat mempertemukan pengguna dengan informasi yang sesuai preferensinya, tetapi sekaligus membatasi perjumpaan dengan pandangan berbeda.
Ketika keadaan ini bertemu dengan disinformasi, ujaran kebencian, dan konten manipulatif berbasis AI, ruang digital berpotensi menjadi arena permusuhan. Orang lebih cepat menghakimi daripada memeriksa dan lebih sibuk memenangkan perdebatan daripada mencari kebenaran.
Jürgen Habermas (1989) menekankan pentingnya ruang publik tempat warga berbagi pikiran melalui komunikasi yang terbuka dan rasional. Demokrasi tidak cukup ditopang kebebasan berbicara, tetapi juga memerlukan kesediaan mendengarkan, menguji argumen, dan mengakui kemungkinan bahwa pandangan sendiri keliru.
Dalam masyarakat Indonesia yang majemuk, semangat persatuan perlu diwujudkan melalui etika kewargaan digital: memeriksa informasi sebelum membagikannya, tidak memperalat identitas untuk menyebarkan kebencian, dan tetap membuka ruang dialog dengan orang yang berbeda pandangan. Persatuan bukan berarti meniadakan perbedaan, melainkan membangun kesediaan hidup bersama di tengah perbedaan. AI seharusnya memperluas pemahaman antarmanusia, bukan memperbesar jarak di antara mereka.
Berkorban demi Martabat Manusia
Nilai ketiga dari Pertempuran Surabaya adalah pengorbanan demi kepentingan bersama yaitu kebaikan bersama (bonum commune). Para pejuang tidak hanya mempertimbangkan keselamatan pribadi, tetapi juga masa depan bangsa.
Dalam masyarakat yang semakin mengutamakan kecepatan, produktivitas, dan efisiensi, nilai pengorbanan memperoleh makna baru. Kita perlu bertanya: apakah setiap inovasi yang mempercepat pekerjaan otomatis membuat kehidupan manusia lebih baik?
Dalam pendidikan, misalnya, AI dapat membantu guru menyusun materi dan menyediakan latihan. Namun, apabila peserta didik hanya menggunakannya untuk menghasilkan jawaban tanpa memahami prosesnya, pendidikan berisiko kehilangan tujuan mendasarnya: membentuk manusia yang mampu berpikir, bertanggung jawab, dan mengambil keputusan secara mandiri.
Melalui panduannya mengenai AI generatif dalam pendidikan dan penelitian, UNESCO (2023) menekankan pendekatan yang berpusat pada manusia serta memperhatikan privasi, kesetaraan, dan penggunaan teknologi secara bertanggung jawab. AI semestinya menjadi sarana pembelajaran, bukan pengganti seluruh proses berpikir.
Guru tetap diperlukan untuk membimbing pertimbangan moral, membangun karakter, dan menghadirkan keteladanan. Peserta didik perlu belajar menggunakan AI sekaligus mengetahui kapan harus mempertanyakan atau membatasi penggunaannya.
Hal serupa berlaku dalam pelayanan publik. Penyuluh agama harus berkorban melayani ke desa atau tempat jauh. Efisiensi tidak boleh menjadi satu-satunya ukuran keberhasilan. Penggunaan algoritma harus memperhatikan keadilan, privasi, dan hak masyarakat, terutama kelompok yang memiliki akses teknologi terbatas.
Emmanuel Levinas (1985), melalui pemikirannya tentang tanggung jawab terhadap sesama, mengingatkan bahwa manusia bukan sekadar objek yang dapat dihitung atau dikelola. Setiap pribadi memiliki martabat yang menuntut penghormatan.
Pengorbanan pada era AI berarti kesediaan membatasi kepentingan jangka pendek demi kebaikan bersama, memastikan kemajuan tidak hanya dinikmati kelompok tertentu, dan menjaga agar manusia tidak diperlakukan semata-mata sebagai angka dalam sistem digital.
Kepahlawanan sebagai Pejuang Kemanusiaan
Kita tidak perlu mempertentangkan manusia dengan AI. Teknologi dapat membantu memperluas pengetahuan, meningkatkan pelayanan kesehatan, dan mendukung pembangunan. Namun, perkembangannya harus diarahkan oleh pertimbangan etis, keadilan, dan kepentingan manusia.
Negara tidak cukup memperluas infrastruktur digital. Negara juga perlu memperkuat literasi, melindungi data warga, memperluas akses teknologi, dan membangun tata kelola AI yang transparan serta dapat dipertanggungjawabkan. Sekolah, keluarga, perguruan tinggi, media, dan masyarakat sipil turut bertanggung jawab membentuk warga yang kritis sekaligus beretika.
Pada akhirnya, semangat 10 November mengajak kita memperluas pengertian kemerdekaan. Kemerdekaan bukan hanya bebas dari penjajahan fisik, melainkan juga kemampuan menentukan arah kehidupan tanpa kehilangan daya pikir, tanggung jawab, dan solidaritas.
Para pejuang Surabaya mempertaruhkan hidup demi masa depan bangsa yang merdeka. Generasi sekarang mewarisi tanggung jawab menjaga agar kemerdekaan itu tidak kehilangan maknanya di tengah revolusi teknologi.
Pahlawan masa kini bukan semata-mata mereka yang menguasai kecerdasan buatan, melainkan mereka yang memastikan bahwa kecerdasan buatan tidak mengalahkan kebijaksanaan, efisiensi tidak menghapus keadilan, dan kemajuan tidak mengorbankan martabat manusia. Sebab, teknologi boleh semakin cerdas, tetapi masa depan bangsa tetap bergantung pada kebijaksanaan manusia yang menggunakannya.