Melihat Pelayanan Kesehatan di Kamboja pada Abad ke-13

Pada sebuah prasasti abad ke-12 di Kamboja, tertulis pembangunan kuil guna mengobati penyakit di dekat tepi Sungai Mekong. Inskripsi prasasti yang sama terukir di beberapa kuil di seluruh Kerajaan Angkor yang luas, yang mencapai puncak jayanya pada abad ke-11 dan ke-12 M. Kekuasaannya hampir menutupi sebagian besar Asia Tenggara yang pusatnya di Angkor, di Kamboja saat ini.

Prasasti tersebut mengacu pada Jayavarman VII, raja Angkor Budha yang pertama. Sebelumnya, raja-raja Angkor beragama Hindu.

Jayavarman VII naik tahta Angkor pada tahun 1181 atau 1182. Hanya satu prasasti bertanggal telah diidentifikasi dari periode antara kematian pendahulunya Suryawarman II (sepupu Jayavarman VII dan pembangun Angkor Wat) pada tahun 1150, yang berarti rincian peristiwa selama masa dewasa awal Jayavarman VII tidak jelas. Epigrafi menunjukkan bahwa dia berasal dari dinasti kerajaan yang telah memerintah Angkor pada abad sebelumnya dan bahwa dia menghabiskan masa kecilnya di pengasingan. Sebelum penobatannya, ada banyak pesaing tahta dari dinasti lain.

Namun, dalam bidang kesehatan masyarakat, program kesejahteraan masyarakat oleh Jayavarman VII-lah paling menonjol. Bangunan terbesar untuk keperluan pengobatan dan kesehatan adalah kompleks candi Neak Pean yang dibangun di tengah-tengah waduk besar buatan. Dibangun pada masa pemerintahan Jayavarman VII. Kuil ini hanya dapat diakses dengan perahu menuju ke pusat kuil.

Danau buatan dianggap mewakili danau mitos Anavatapta, yang dikatakan terletak di Himalaya, yang airnya dianggap dapat menyembuhkan semua penyakit. Penciptaan Danau Anavatapta di Angkor memungkinkan raja untuk memperkuat hubungannya dengan Buddha.

Sumber: Wikimedia Commons

Bersamaan dengan candi yang berfungsi sebagai 'rumah sakit' pusat ini, prasasti menyatakan bahwa Jayavarman VII mendirikan 102 rumah sakit tambahan. Ini mungkin terbuka untuk semua, meskipun bagaimana perawatan tersebut dibayarkan tidak diketahui. Orang mungkin harus memberikan sumbangan, tetapi ada kemungkinan perawatan kesehatan ditawarkan tanpa biaya. Setiap rumah sakit akan memiliki kuil untuk Bhaisajyaguru, dewa Buddha untuk urusan pengobatan dan penyembuhan. Sebelum masuk ke Buddha, Bhaisajyaguru bersumpah untuk membantu kesehatan fisik dan mental semua makhluk hidup.

Selain perawatan kesehatan ritual dan spiritual, kuil 'rumah sakit' ini juga menawarkan penyembuhan dengan cara yang lebih mirip dengan pengobatan 'modern'. Prasasti memberitakan inventaris staf dan persediaan. Setiap kuil adalah rumah bagi pendeta dan tim besar pekerja medis, termasuk dua dokter, dua apoteker, delapan perawat dan enam asisten. Ada juga penjaga, juru masak, pembuat nasi, dan pelayan. Tim medis menawarkan pengujian diagnostik, kemungkinan besar dengan membaca denyut nadi.

Kuil 'rumah sakit' juga meresepkan obat-obatan, termasuk madu, mentega, minyak, dan molase. Kemungkinan besar alkimia medis merupakan bagian besar dari layanan kesehatan di Angkor. Sebuah prasasti di kuil Ta Prohm mencantumkan sumbangan kerajaan berupa logam dan peralatan yang akan digunakan untuk keperluan kimia, termasuk merkuri sulfida dan kuali emas.

Bukti praktik medis ini ditemukan dalam buku harian Zhou Daguan, seorang utusan Tiongkok yang mengunjungi Angkor pada abad ke-13. Dalam catatannya tentang kehidupan sehari-hari di Angkor, ia menulis bahwa merkuri dan belerang diimpor dari Tiongkok. Dia juga mencatat bahwa orang menyembuhkan penyakit dengan 'terjun ke air dan berulang kali mencuci kepala', jenis pengobatan yang mungkin ditawarkan di Neak Pean.

Sumber: Wikimedia Commons

Mengapa Jayavarman VII sangat peduli dengan kesehatan masyarakat? Mungkin saja menanggapi kebutuhan yang mendesak, misalnya wabah penyakit atau wabah yang mengancam stabilitas kawasan. Program semacam itu juga akan membantu mengkonsolidasikan kekuatan politik dan meningkatkan kesetiaan rakyat kepadanya. Pertimbangan penting bagi seorang pemimpin yang menyatukan kekaisaran setelah perang bertahun-tahun.

Namun yang terpenting, kepedulian Jayawarman untuk meringankan penderitaan rakyatnya memenuhi perannya sebagai raja Buddha yang pelindung dan welas asih. Sebagai seorang Buddhis, Jayavarman VII tahu bahwa altruismenya terhadap kesejahteraan fisik dan mental penduduk akan mengumpulkan karma baik yang besar untuk dirinya sendiri dan untuk kerajaannya. Rumah sakit-rumah sakit ini mungkin juga membantu mengubah penduduknya menjadi Buddha.

Meski begitu Jayawarman VII akan menjadi yang terakhir dari kerajaan Angkor yang agung. Wilayah kerajaan menyusut karena politik kerajaan-kerajaan tetangganya menjadi lebih kuat. Pada akhir abad ke-15, ibu kota kerajaan telah pindah ke selatan, lebih dekat ke Delta Mekong. Alasan relokasi ini bermacam-macam: kemungkinan kekeringan, peningkatan perdagangan maritim dan serangan yang lebih sering ke Angkor oleh orang Siam.

Sumber artikel: historytoday.com