Depresi Bukan Aib dan Jiwa yang Terluka Layak Dipulihkan

Sumber: Dokumentasi pribadi sampul buku berjudul Loving the Wounded Soul.

Pernahkah kamu mendengar seseorang berkata, “Itu sih cuma kurang iman,” ketika temannya bercerita sedang merasa hancur? Saya pernah. Setelah kalimat itu keluar, yang bercerita biasanya langsung diam dan tidak mau membicarakannya lagi. Di rumah, di ruang kelas, bahkan di tempat kerja, depresi masih sering dianggap tanda kurang bersyukur atau lemahnya karakter. Akibatnya, banyak orang memilih menyimpan lukanya rapat-rapat, padahal mereka sedang sangat membutuhkan pertolongan.

Buku Loving the Wounded Soul karya Regis Machdy, terbitan Gramedia Pustaka Utama tahun 2019, hadir untuk meluruskan anggapan itu. Penulisnya lulusan psikologi sekaligus penyintas depresi, jadi penjelasan ilmiahnya terasa dekat dengan pengalaman manusia yang sesungguhnya. Menurut saya, buku ini penting karena menjawab dua hal sekaligus. Pertama, ia mengajak kita memahami depresi sebagai persoalan kesehatan, bukan kesalahan pribadi. Kedua, ia mengajak kita merenungkan makna di balik luka tanpa meninggalkan pertolongan profesional. Kedua hal inilah yang akan saya ceritakan dalam opini ini.

Mari kita mulai dari yang pertama. Machdy menjelaskan bahwa depresi tidak muncul dari satu sebab. Ada faktor biologis, seperti genetik, fungsi otak, hormon, pola makan, dan pola tidur. Semua itu berkaitan dengan cara seseorang berpikir, pengalaman hidupnya, keluarga, pertemanan, dan budaya di sekitarnya. Jadi, depresi tidak bisa disederhanakan menjadi urusan kemauan atau kekuatan iman. Buku ini juga menjelaskan perbedaan antara sedih, stres, dan depresi. Kedengarannya sepele, tetapi bagi orang yang sedang berada di tengahnya, pembedaan ini membantu menentukan apakah ia perlu segera mencari bantuan atau terus menunda.

Penjelasan itu sejalan dengan data World Health Organization (2025), yang menggolongkan depresi sebagai gangguan mental umum dan memperkirakan 5,7 persen orang dewasa di dunia mengalaminya. Artinya, depresi bukan peristiwa langka yang hanya menimpa orang tertentu. Sayangnya, kesadaran ini belum diikuti keberanian untuk mencari bantuan. Komentar seperti “jangan terlalu dipikirkan” atau “coba lebih ikhlas” mungkin dimaksudkan sebagai hiburan, tetapi sering membuat penderitanya merasa bersalah atas kondisinya sendiri. Karena itu, saya mengapresiasi penegasan buku ini bahwa penderita depresi tidak sedang mencari perhatian. Pemahaman seperti itulah yang membuka jalan bagi empati, sebab orang yang sakit tidak lagi dituntut sembuh hanya dengan kemauan.

Sekarang kita masuk ke hal kedua, yaitu ajakan untuk menemukan makna di balik depresi. Bagian spiritual dan penutup buku mengajak pembaca menerima diri, menyayangi diri, dan memahami bahwa pemulihan butuh waktu serta dukungan orang lain. Di tengah budaya yang menuntut kita selalu tangguh dan produktif, mengakui bahwa diri sedang terluka sering terasa seperti kegagalan. Buku ini membalik anggapan itu dan menunjukkan bahwa penerimaan justru langkah awal pemulihan. Meski begitu, menerima diri bukan berarti menghadapi semuanya sendirian. Dukungan keluarga, sahabat, dan tenaga profesional tetap dibutuhkan. Hal ini terasa penting karena banyak dari kita lebih mudah bersikap lembut kepada orang lain daripada kepada diri sendiri.

Meski demikian, gagasan bahwa depresi punya alasan dan tujuan perlu dibaca dengan hati-hati. Saya khawatir sebagian pembaca justru menyimpulkan bahwa depresi harus disyukuri atau dibiarkan demi mendapat hikmah. Padahal, menemukan makna tidak sama dengan menolak pertolongan. Perenungan seperti ini paling aman dilakukan bersama pendampingan psikolog atau psikiater.

Kehati-hatian ini terutama penting bagi kita para mahasiswa. Bayangkan tugas yang menumpuk, kecemasan soal masa depan, dan kebiasaan membandingkan diri dengan teman-teman di media sosial. Semua itu membuat anak muda rentan mengalami gangguan kesehatan mental. Bagi kelompok ini, kemampuan mengenali tanda depresi pada diri sendiri maupun teman jauh lebih berharga daripada sekadar menghafal teori. Pembaca yang peka akan lebih cepat mengajak temannya bercerita, menemaninya, dan mengarahkannya ke tenaga profesional sebelum keadaan memburuk.

Satu catatan kecil, isi buku ini cukup padat dengan istilah ilmiah. Untungnya, penulis menyediakan daftar istilah yang sangat membantu. Membacanya pelan-pelan, bagian demi bagian, justru sejalan dengan pesan buku ini bahwa pemulihan tidak bisa dipaksakan.

Pada akhirnya, Loving the Wounded Soul layak dibaca oleh mahasiswa, pembaca umum, dan siapa pun yang mendampingi orang dengan masalah kesehatan mental. Buku ini tidak menjanjikan kesembuhan instan dan tidak menggantikan diagnosis maupun perawatan tenaga kesehatan mental. Namun, ia menawarkan hal yang tidak kalah penting, yaitu cara pandang yang lebih lembut terhadap orang yang terluka, termasuk terhadap diri sendiri. Kelebihan utamanya ada pada keberanian penulis membagikan pengalaman pribadi tanpa kehilangan landasan ilmiah, sehingga pembaca merasa ditemani, bukan digurui. Cara pandang ini dibutuhkan di tengah masyarakat yang masih mudah menghakimi sebelum sempat mendengarkan. Jika kita mau belajar hadir tanpa menghakimi, depresi tidak perlu lagi disembunyikan sebagai aib, dan orang yang menderitanya tidak harus berjuang sendirian. Dari sanalah proses merawat jiwa yang terluka dapat dimulai, baik bagi orang lain maupun bagi diri kita sendiri.