Anti-Burnout Club: Menemukan Peace of Mind Lewat Ajaran Tasawuf dan Tarekat
Mahasiswi aktif di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
·waktu baca 1 menit
Tulisan dari Riana tidak mewakili pandangan dari redaksi kumparan
PerbesarDi tengah cepatnya ritme kehidupan modern dan maraknya fenomena hustle culture, tidak sedikit orang yang merasa kelelahan mental (burnout) dan gersang secara spiritual. Pencarian akan peace of mind dan ketenangan batin pun menjadi kebutuhan mendesak bagi masyarakat urban saat ini.
Di sinilah tasawuf dan tarekat hadir sebagai 'klub anti-burnout' alami, bukan sekadar ilmu esoteris atau tradisi masa lalu, melainkan oase kerohanian yang menawarkan metode penyucian jiwa, kesederhanaan, dan mental recharge sejati.
Lantas, bagaimana ajaran ini berevolusi hingga menjadi sarana spiritual healing modern, bagaimana sejarahnya di Nusantara, dan apa saja ragam tarekat yang bisa jadi referensi kedamaian jiwa kita? Simak ulasannya!
1. Dari Gerakan Sederhana Hingga Urban Sufism. Perjalanan tasawuf dalam sejarah Islam menunjukkan bagaimana ajaran ini selalu hadir menjawab krisis spiritual pada zamannya:
Masa Awal (Abad ke-7–8 M): Berawal dari gerakan zuhud sebagai 'penawar' dari pola hidup berlebihan pasca-ekspansi wilayah Islam. Tokoh seperti Hasan al-Basri menanamkan keseimbangan rasa takut (khauf) dan harapan (raja'), sementara Rabi'ah al-Adawiyah mempopulerkan ketenangan jiwa lewat cinta ilahi (mahabbah).
Masa Formulasi (Abad ke-9–10 M): Tasawuf dirumuskan secara sistematis sebagai disiplin ilmu penataan batin, membahas tahapan spiritual (maqamat) dan kondisi jiwa (ahwal), dipelopori oleh Al-Junaid al-Baghdadi hingga Al-Hallaj.
Masa Klasik (Abad ke-11–13 M): Era keemasan integrasi tasawuf dan syariat. Al-Ghazali melalui karya legendarisnya Ihya Ulumuddin membuktikan bahwa kedalaman batin dan ketaatan lahiriah harus berjalan berdampingan.
Masa Tarekat (Abad ke-13–18 M): Tasawuf terlembagakan ke dalam wadah pembinaan kerohanian (tarekat) dengan bimbingan guru (mursyid).
Masa Modern & Urban Sufism: Di era hari ini, lahir fenomena urban sufism. Cendekiawan seperti Seyyed Hossein Nasr menyoroti bahwa kegersangan jiwa manusia modern bersumber dari terlepasnya mereka dari akar spiritual. Praktik tasawuf pun menjadi jawaban atas dahaga peace of mind warga perkotaan.
2. Masuk ke Nusantara: Metode Healing Damai Lewat Seni dan Budayal
Masuknya tasawuf ke Nusantara pada abad ke-13 M dibawa oleh para saudagar dan ulama dari Gujarat, Persia, hingga Arab. Uniknya, penyebaran tasawuf berlangsung sangat halus tanpa resistensi:
Pendekatan Persuasif: Para sufi lebih mementingkan dialog budaya dan empati ketimbang jalan kekerasan.
Akulturasi Wali Songo: Di Jawa, Wali Songo menjadikan seni wayang, gamelan, dan tradisi lokal sebagai media spiritual yang menyejukkan hati masyarakat.
Harmoni Tradisi:*l Berdiri di atas landasan Mazhab Syafi'i dan penganut Ahlus Sunnah wal Jama'ah, pemikiran Al-Ghazalibmenjadi rujukan utama spiritualitas Islam di Indonesia.
3. Mengenal Ragam Tarekat: Berbagai Jalan Menuju *Inner Peace***
Setiap tarekat memiliki metode zikir dan pembersihan jiwa (tazkiyatun nufus) yang unik untuk merawat kesehatan mental spiritual:
Tarekat Qadiriyah: Pelopornya Syeikh 'Abd Al-Qadir Jilani. Fokus pada pembersihan jiwa lewat taubat, zuhud, tawakal, dan ridha, dengan metode zikir ritmis bertingkat.
Tarekat Naqsyabandiyah: Didirikan oleh Muhammad bin Baha'uddin Al-Huwaisi Al-Bukhari. Menitikberatkan pada zikir dalam hati (sirr) yang tenang tanpa lisan, cocok bagi mereka yang menyukai keheningan (silence retreat).
Tarekat Syadziliyah: Pelopornya Abul Hasan Ali Asy-Syazili. Sangat fleksibel dan tidak membebani, mengedepankan konsistensi ibadah harian serta rasa syukur di tengah rutinitas kerja.
Tarekat Khalawatiyah: Dipopulerkan di Nusantara oleh Syaikh Yusuf al-Makassari. Mengajarkan pemetaan tujuh tingkatan nafsu manusia menuju ketenangan sejati (muthma'innah).
Tarekat Rifa'iyah: Didirikan oleh Abul Abbas Ahmad bin Ali Ar-Rifai. Terkenal dengan zikir kolektif yang dinamis diiringi tabuhan terbangan.
Tarekat Sammaniyah: Didirikan oleh Syeikh Muhammad Saman dan populer di Aceh. Menekankan kebersamaan dalam membaca wirid serta rutin menjaga salat sunah harian.
Tarekat Tijaniyah: Didirikan oleh Abdul Abbas Ahmad At-Tijani. Memiliki amalan wirid harian yang ringkas (istighfar, selawat, tahlil) sesudah Subuh dan Ashar, sangat pas untuk ritme hidup yang padat.
Pada akhirnya, tasawuf dan tarekat mengajari kita bahwa peace of mind tidak didapatkan dengan melarikan diri dari realitas, melainkan dengan membersihkan jiwa, menata niat, dan menyambungkan kembali hati kepada Sang Pencipta. Di era yang menuntut kita serba cepat ini, tradisi sufi adalah rem darurat terbaik agar jiwa kita tetap tenang, seimbang, dan bebas dari burnout.