Sangkep Gending FMTI 2026: Membangun Ekosistem Musik Tradisi di NTB

Koordinasi PIC Lokal FMTI 2026 Mataram dengan Kepala Dinas Kebudayaan Provinsi Nusa Tenggara Barat, didampingi Rektor Universitas Nahdlatul Ulama Nusa Tenggara Barat (Photo: Nova, 2026)

Festival musik tradisi sering dinilai dari kemegahan panggung, jumlah penonton, atau nama seniman yang tampil. Ukuran itu mudah dilihat, tetapi belum tentu memperlihatkan pekerjaan kebudayaan yang sesungguhnya. Menjelang penyelenggaraan Sangkep Gending dalam Festival Musik Tradisi Indonesia (FMTI) 2026 di Mataram, Nusa Tenggara Barat (NTB), persoalan yang lebih mendesak justru berada di luar panggung: bagaimana mempertemukan orang, mengelola keterbatasan, dan membangun kepercayaan agar musik tradisi tidak berhenti sebagai tontonan.

Sangkep Gending mengusung semboyan “Bunyi Bersua, Harmoni Bertumbuh”. Kegiatan ini menjadi bagian dari rangkaian FMTI di sepuluh titik Indonesia sepanjang 2026–2027. Mataram dijadwalkan menjadi salah satu tempat perhelatan pada 5 Desember 2026. Bagi NTB, pengalaman pertama menjadi tuan rumah bukan sekadar kehormatan. Kesempatan ini sekaligus menguji apakah festival nasional dapat memberi ruang bagi komunitas musik, anak muda, usaha kecil, dan lembaga kebudayaan untuk bekerja dalam tujuan yang sama (Wibowo, 2026).

Nama Sangkep Gending sendiri menyiratkan arah yang patut dijaga. Sangkep dapat dibaca sebagai ruang bermusyawarah, sedangkan gending menghadirkan bahasa musikal yang hidup di tengah masyarakat. Keduanya mempertemukan proses sosial dan ekspresi artistik. Jika tafsir ini hendak dijalankan secara serius, percakapan dengan pelaku musik harus mendapat tempat yang setara dengan keputusan tentang panggung.

Perjuangan Panitia Lokal FMTI 2026 di Mataram

Pusat Studi Kebudayaan Universitas Nahdlatul Ulama Nusa Tenggara Barat (UNU NTB) mengemban tugas sebagai penanggung jawab pelaksana lokal. Di balik istilah yang terdengar formal itu, berlangsung proses yang jauh dari mudah. Sebagian besar panitia merupakan orang baru dalam manajemen pertunjukan. Mereka harus memahami kebutuhan teknis produksi, komunikasi antarlembaga, alur pengambilan keputusan, dan berbagai persoalan lapangan yang kadang muncul tanpa pemberitahuan.

Pengalaman semacam ini tidak patut dihias menjadi cerita bahwa perjuangan selalu cukup untuk menyelesaikan persoalan. Kesediaan bekerja keras penting, tetapi ketidakjelasan tugas, komunikasi yang terputus, dan keputusan yang terlambat tetap dapat merugikan seniman, mitra, serta pengunjung. Festival yang ingin membangun ekosistem musik tradisi justru harus menjadikan keterbatasan pengalaman sebagai alasan memperkuat disiplin kerja, dokumentasi, dan evaluasi.

Salah satu tanda menggembirakan muncul dari pendaftaran relawan Sangkep Gending. Dalam satu pekan, jumlah peminat mencapai 103 orang. Angka ini menyiratkan adanya keinginan terlibat dalam kegiatan kebudayaan yang tidak terbatas pada profesi seniman. Banyak anak muda melihat festival sebagai pintu masuk untuk mengenal kerja produksi, dokumentasi, hubungan masyarakat, hingga pengelolaan acara.

Tetapi angka pendaftar bukanlah ukuran keberhasilan yang berdiri sendiri. Antusiasme harus disambut dengan pelatihan, pembagian kerja yang manusiawi, jaminan keselamatan, dan pengakuan terhadap sumbangan relawan. Jika mereka hanya menjadi tenaga tambahan untuk pekerjaan yang tidak terencana, festival sedang menghabiskan semangat yang seharusnya dipelihara. UNESCO (2003) menekankan pentingnya keterlibatan aktif komunitas dalam pelindungan warisan budaya takbenda. Keterlibatan berarti memiliki peran dan kesempatan belajar, bukan sekadar tercatat sebagai peserta.

Festival Musik Tradisi dan Peluang Ekonomi UMKM

Keputusan lain yang perlu dicermati ialah pembukaan pendaftaran tenant UMKM tanpa biaya sewa stan. Di tengah kecenderungan festival menjadikan ruang dagang sebagai sumber pemasukan, pilihan ini mengandung pesan bahwa kesempatan ekonomi seharusnya dibuka lebih luas. Penjual makanan, perajin, serta penyedia jasa lokal diharapkan ikut merasakan manfaat dari pertemuan publik di sekitar pertunjukan.

Namun, stan gratis tidak otomatis menghadirkan keuntungan. Pelaku UMKM tetap menanggung biaya bahan baku, transportasi, tenaga kerja, dan waktu. Apabila jumlah pengunjung atau daya beli tidak sesuai harapan, mereka tetap menghadapi risiko kerugian. Karena itu, dampak ekonomi Sangkep Gending harus diperiksa melalui transaksi, biaya, dan manfaat yang benar-benar diperoleh pelaku usaha. OECD (2022) menunjukkan bahwa sektor budaya dan kreatif berpotensi mendukung pekerjaan serta ekonomi lokal, tetapi pengaruhnya memerlukan dukungan tata kelola dan bukti yang memadai.

Di sinilah pertanyaan tentang ekosistem musik tradisi memperoleh makna konkret. Apakah seniman memperoleh imbalan yang layak? Apakah pekerja produksi bertambah terampil? Apakah usaha kecil mendapat akses kepada pelanggan baru? Apakah perjumpaan antarkomunitas menghasilkan hubungan setelah festival selesai? Tanpa jawaban atas pertanyaan tersebut, istilah ekosistem mudah berubah menjadi slogan yang terdengar besar tetapi miskin ukuran.

Membangun Kepercayaan Pemangku Kepentingan Kebudayaan

Tantangan berikutnya datang dari respons pemangku kepentingan. Sangkep Gending telah berupaya menjangkau pemerintah, komunitas, lembaga pendidikan, dunia usaha, dan berbagai pihak lain. Akan tetapi, dukungan yang diharapkan belum seluruhnya terwujud. Keadaan ini tidak serta-merta membuktikan bahwa mereka mengabaikan musik tradisi. Boleh jadi sebagian masih ingin melihat keseriusan penyelenggara, kejelasan program, dan kemampuan panitia memenuhi komitmennya.

Kepercayaan tidak tumbuh hanya karena sebuah acara membawa nama festival nasional. Ia lahir dari pekerjaan yang lebih membumi: undangan yang ditindaklanjuti, informasi yang tidak berubah-ubah tanpa penjelasan, penggunaan sumber daya yang transparan, serta kesediaan mengakui kekurangan. Bagi panitia yang sebagian besar baru belajar, membangun kebiasaan demikian merupakan hasil penting, bahkan ketika dukungan belum datang sesuai harapan.

Dalam kajian festival perkotaan, Quinn (2005) mengingatkan bahaya ketika festival diperlakukan semata-mata sebagai instrumen ekonomi dan pencitraan wilayah. Nilai sosial serta kulturalnya justru dapat terabaikan. Peringatan ini relevan bagi FMTI 2026 di Mataram. Panggung yang berhasil dipenuhi penonton belum tentu berarti hubungan antarpendukung musik tradisi ikut menguat.

Musik tradisi hidup dalam kegiatan yang sering luput dari kalender acara: latihan rutin, pewarisan repertoar, perawatan instrumen, negosiasi honorarium, dan hubungan antara pemain senior dengan generasi penerus. Festival memiliki arti jika mampu menautkan kehidupan keseharian itu dengan akses baru kepada pengetahuan, jaringan, dan sumber daya. Sebaliknya, ketika pertunjukan hanya mengejar kesan meriah, para pelaku bisa kembali menghadapi masalah yang sama setelah lampu panggung dipadamkan.

Semboyan “Bunyi Bersua” karena itu lebih tepat dipahami sebagai ruang dialog, bukan hanya pertemuan suara di atas panggung. Sementara “Harmoni Bertumbuh” bukan tuntutan agar seluruh pihak selalu sepakat. Harmoni menuntut kemampuan mengelola perbedaan kepentingan, memberi tempat bagi komunitas, dan membangun kerja sama yang tidak bergantung pada satu perhelatan.

Sangkep Gending belum layak diklaim berhasil sebelum seluruh proses dijalankan dan dievaluasi. Namun, 103 pendaftar relawan, ikhtiar membuka akses UMKM, serta perjuangan panitia yang terus belajar sudah memperlihatkan modal sosial yang patut dirawat. Jika penyelenggaraan perdana ini mampu menumbuhkan kepercayaan, memberi pengalaman yang adil kepada para pelaku, dan meninggalkan jejaring yang bekerja setelah festival, FMTI di NTB akan memiliki capaian yang lebih berarti daripada sebuah panggung yang ramai. Bunyi bisa berakhir dalam satu malam; hubungan yang dibangun dengan sungguh-sungguh seharusnya bertahan lebih lama.