Hukum Bekam Saat Puasa, Membatalkan atau Tidak?

Ilustrasi bekam. Foto: iStock

Bekam merupakan salah satu terapi alternatif yang dilakukan dengan cara menyedot atau menghisap kulit untuk mengeluarkan darah. Terapi bekam ini dipercaya sebagai pengobatan yang dapat mengeluarkan racun dan zat berbahaya dari dalam tubuh.

Hingga kini, bekam menjadi teknik pengobatan yang kerap digunakan oleh masyarakat, termasuk umat Muslim. Selain memiliki banyak manfaat untuk kesehatan, dikutip dari buku Keampuhan Bekam Pencegah & Penyembuhan Penyakit Warisan Rasulullah oleh Ust. Ahmad Fatahillah, bekam merupakan salah satu pengobatan yang dianjurkan Rasulullah SAW.

Dari Jabir al-Muqni berkata, “Aku tidak akan merasa sehat sehingga berbekam, karena sesungguhnya aku pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda: 'Sesungguhnya pada bekam itu terkandung kesembuhan'."

Riwayat lain dari Ibnu Umar menyebutkan, Rasulullah SAW bersabda: “Tidaklah aku melalui satu dari langit-langit yang ada, melainkan para malaikat mengatakan, ‘Hai Muhammad, perintahkan umatmu untuk berbekam, karena sebaik-baik sarana yang kalian pergunakan untuk berobat adalah bekam, al-kist, dan syuniz semacam tumbuh-tumbuhan'.”

Lalu, apakah boleh melakukan bekam saat menjalani ibadah puasa? Faktanya, terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama mengenai hukum bekam saat puasa. Sebagian melarang berbekam ketika puasa, sebagian lagi memperbolehkannya. Lantas, bagaimana hukum bekam saat puasa yang sebenarnya?

Baca juga: Pengertian dan Manfaat Bekam Menurut Islam bagi Kesehatan Tubuh

Ilustrasi bekam saat puasa. Foto: iStock

Hukum Bekam Saat Puasa

Mengutip buku Kitab Pedoman Pengobatan Nabi oleh dr. Agus Rahmadi (2019), adanya perbedaan pendapat itu tak lepas dari keberadaan hadits yang menyatakan boleh sekaligus tidak boleh bekam saat sedang berpuasa.

Dalam satu hadits, Rasulullah menyatakan bahwa puasanya orang yang berbekam dan dibekam adalah batal.

وَيُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مَرْفُوعًا فَقَالَ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

Diriwayatkan dari Al Hasan dari beberapa sahabat secara marfu’ (sampai pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam). Beliau berkata, “Orang yang melakukan bekam dan yang dibekam batal puasanya.” [Hadits ini juga dikeluarkan oleh Abu Daud, Ibnu Majah dan Ad Darimi. Syaikh Al Albani dalam Irwa’ no. 931 mengatakan bahwa hadits ini shohih]

Namun, ada hadits lain yang menyatakan bahwa Rasulullah memberikan rukhsoh (keringanan) kepada orang yang berpuasa untuk melaksanakan bekam.

“Dari Ibnu ‘Abbas berkata bahwa Nabi berbekam dalam keadaan berihram dan berpuasa.”

Mengutip Bulughul Maram & Dalil-Dalil Hukum oleh Ibnu Hajar al-Asqalani (2013), diceritakan bagaimana awal dimakruhkannya bekam bagi orang yang berpuasa. Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu berkata:

“Pertama kali pembekaman yang dimakruhkan bagi orang yang sedang berpuasa adalah ketika Ja’far berbekam ketika berpuasa. Ketika itu Nabi SAW melewatinya dan bersabda, ‘Dua orang ini puasanya batal.’ Setelah peristiwa itu, Nabi SAW membolehkan berbekam bagi orang yang sedang berpuasa. Dulu Anas pernah berbekam saat dia puasa.” (HR. ad-Darul Quthni dan menguatkannya)

Jadi, mayoritas ulama sepakat bahwa hadits pertama tentang larangan bekam saat berpuasa memang sudah ada terlebih dahulu. Namun, hadits tersebut gugur karena adanya keringanan untuk orang yang melakukan bekam saat puasa seperti yang dijelaskan pada hadits kedua.

(ADS)