Krisis Integritas, Apa yang Perlu Dievaluasi dari Sistem Pendidikan Kita?
Tulisan dari Damri Hasibuan (Uda) tidak mewakili pandangan dari redaksi kumparan
PerbesarMaraknya kasus korupsi, suap, dan pungutan liar yang menghiasi media massa menunjukkan adanya krisis moralitas yang berdampak besar bagi masyarakat. Selama ini, kita cenderung hanya menyalahkan lemahnya penegakan hukum pidana. Padahal, jalur hukum hanyalah muara. Akar masalah yang sesungguhnya ada pada hulu yang telanjur keruh. Langkah yang jauh lebih fundamental adalah mengevaluasi secara menyeluruh sistem pendidikan dan pola pengasuhan kolektif sejak usia dini.
Sebagai investasi jangka panjang, anak-anak hari ini adalah calon pemegang estafet kepemimpinan masa depan. Rapuhnya integritas di ruang publik menjadi indikator adanya ruang kosong dalam proses pembentukan karakter mereka. Jika mendambakan ekosistem sosial yang bersih dan bermartabat, kita harus meninjau ulang pola asuh dan pedagogi yang diterapkan. Saatnya melihat kembali bagaimana nilai kejujuran, keadilan, dan tanggung jawab ditanamkan, mulai dari lingkungan rumah hingga ke bangku sekolah.
Ketika Nilai Akademis Masih Mengalahkan Nilai Nilai Moral
Realitas di lapangan menunjukkan bahwa orientasi pendidikan modern kita saat ini masih cenderung berat sebelah. Banyak lembaga pendidikan dan orang tua yang menaruh perhatian luar biasa besar pada pencapaian angka-angka kognitif dan kecerdasan akademis semata. Sebagaimana diingatkan oleh M. H. Thaib dan Z. Hasballah dalam buku mereka yang berjudul Pendidikan dan Pengasuhan Anak Menurut Al-Qur'an dan Sunnah, menghadapi era globalisasi yang kompleks tidak bisa hanya mengandalkan keunggulan akademis semata. Ketika fokus utama sekolah dan rumah dikerahkan hanya untuk mengejar nilai ujian, aspek esensial seperti akhlak mulia dan kepedulian sosial kerap kali terpinggirkan dari prioritas.
Ketimpangan orientasi ini melahirkan generasi yang secara intelektual sangat cerdas, tetapi rapuh secara moral. Pola pendidikan yang terlalu mendewakan nilai kognitif berisiko melahirkan sosok pintar yang tidak memiliki kapabilitas kepemimpinan yang berintegritas. Senada dengan hal ini, Basyar (2020) menegaskan pentingnya strategi pembentukan karakter untuk membangun kemandirian dan fondasi etika yang kokoh pada siswa. Menurut riset Zenaida dkk., (2023) jika aspek moralitas, rasa keadilan, dan empati sosial tidak dijadikan landasan utama sejak awal, kecerdasan intelektual tersebut justru berisiko disalahgunakan untuk mencari keuntungan pribadi saat mereka dewasa.
Tantangan Mengubah Pengetahuan Menjadi Karakter Nyata dalam Kurikulum
Memasukkan materi etika atau agama ke dalam kurikulum sekolah bukanlah hal baru. Namun, tantangan terbesarnya adalah bagaimana mengubah pengetahuan tersebut menjadi karakter nyata. Selama ini, pelajaran moral sering kali terjebak menjadi sekadar hafalan teoritis demi kelulusan ujian semata. Padahal, integrasi nilai-nilai Islam murni ke dalam kurikulum modern bertujuan agar ajaran tersebut berfungsi sebagai kompas moral aktif dalam kehidupan sehari-hari. Dalam buku Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam, Akrim (2022) mengingatkan bahwa ilmu pendidikan harus diarahkan pada internalisasi nilai keagamaan agar mampu membentuk kepribadian yang luhur secara substantif.
Untuk menjawab tantangan zaman seperti era Society 5.0 yang penuh dengan disrupsi, sistem pembelajaran harus bertransformasi secara mendasar. Berdasarkan pemikiran Ardiansyah (2023), lembaga pendidikan dituntut untuk mengimplementasikan nilai-nilai kesalehan sosial secara nyata guna menghadapi kompleksitas zaman. Pengetahuan tentang kejujuran tidak akan bermakna jika siswa tidak dilatih menerapkannya dalam ekosistem sekolah yang transparan. Pembentukan karakter yang beretika hanya akan berhasil jika sekolah mampu menciptakan lingkungan yang menginternalisasikan nilai-nilai syariat tersebut ke dalam perilaku sehari-hari.
Perlunya Sinergi Kuat antara Pengasuhan Rumah dan Pembelajaran Sekolah
Sekolah sehebat apa pun tidak akan mampu mencetak generasi berintegritas tanpa adanya dukungan penuh dari lingkungan keluarga. Di dalam tradisi Islam, seorang ibu diakui sebagai Madrasatul Ūla atau sekolah pertama bagi anak-anaknya. Di mana pertumbuhan awal mereka sangat dipengaruhi oleh pengasuhan ibu. Selain itu, Supriani dan Arifudin (2023) mengingatkan bahwa partisipasi aktif dan sinergi dari kedua orang tua merupakan faktor penentu keberhasilan pendidikan anak usia dini. Hubungan emosional yang baik dan penuh kasih sayang di rumah akan menentramkan jiwa anak serta menumbuhkan rasa percaya diri mereka.
Ketika anak mendapatkan pembiasaan nilai religi yang konsisten di rumah, maka pendidikan moral di sekolah akan berjalan linier. Sebagaimana dijelaskan oleh Bullah dan Rokhman (2020), peran orang tua dalam memberikan bimbingan sesuai perspektif Al-Qur'an dan Hadis adalah modal awal yang sangat fundamental. Nilai kejujuran yang diajarkan guru di kelas akan langsung runtuh jika di rumah anak menyaksikan pola interaksi yang tidak jujur atau penuh konflik. Oleh sebab itu, membangun jembatan komunikasi yang kokoh antara pengasuhan orang tua dan kurikulum sekolah menjadi langkah krusial yang tidak boleh diabaikan.
Melatih Kemandirian dan Rasa Tanggung Jawab Sejak Usia Dini
Dalam mempersiapkan generasi masa depan yang tangguh menghadapi godaan krisis moral, latihan kemandirian sejak dini memegang peranan vital. Ayun (2016) dalam risetnya tentang psikologi perkembangan Islam menekankan bahwa pola asuh keluarga memiliki pengaruh luar biasa besar dalam membentuk kepribadian anak sejak masa golden age. Anak-anak perlu dibiasakan untuk mengambil keputusan kecil dalam keseharian mereka dan diajarkan untuk berani menanggung konsekuensi atau risiko dari pilihan tersebut.
Teori Tabularasa dari John Locke, yang dirujuk dalam buku Metode Komunikatif Pendidikan Agama Islam karya Tambak (2014), mengingatkan kita bahwa apa yang dialami anak di masa usia dini akan membentuk lembaran karakter masa depannya. Pengasuhan yang responsif di mana orang tua peka terhadap kebutuhan anak tetapi tetap menuntut tanggung jawab moral, akan melatih anak tumbuh menjadi pribadi yang tangguh. Kemandirian yang diimbangi dengan tuntutan etika sejak kecil terbukti efektif mencegah anak tumbuh menjadi pribadi yang mudah terbawa arus negatif lingkungan sosialnya saat dewasa kelak.
Memperkuat Ruang Keteladanan dari Para Pendidik dan Orang Tua
Kurikulum terbaik dalam dunia pendidikan sesungguhnya bukanlah lembaran teks atau buku panduan yang tebal, melainkan keteladanan hidup yang nyata. Anak-anak adalah peniru yang sangat ulung. Mereka merekam dan menduplikasi apa yang mereka lihat, bukan apa yang mereka dengar. Berdasarkan pemikiran Imam Al-Ghazali, orang tua dan pendidik wajib menjadi figur teladan utama dengan menunjukkan perilaku lurus sesuai ajaran agama, seperti bersikap jujur dan menolak kebohongan. Yunita dan Irsal (2021) menyatakan bahwa komunikasi yang jujur dari orang tua akan membentuk karakter anak yang lurus dan terhindar dari perilaku manipulatif.
Jika lingkungan sekitar anak terbiasa menampilkan sikap adil, rendah hati, pemaaf, dan berintegritas, maka nilai-nilai tersebut akan terserap secara organik ke dalam jiwa mereka. Sebaliknya, Pahlawati (2020) menegaskan bahwa peranan orang tua dalam menegakkan akhlak harus tercermin dari konsistensi perilaku mereka sehari-hari agar anak tidak kehilangan pegangan moral. Inkonsistensi antara ucapan moral dan tindakan nyata dari orang dewasa hanya akan menciptakan kebingungan etika pada anak. Oleh karena itu, para pendidik di sekolah dan orang tua di rumah harus bersikap disiplin dalam mengontrol ucapan serta perbuatan mereka.
Kesimpulan
Menyelesaikan tantangan integritas di tingkat nasional menuntut kita untuk berani melihat ke dalam diri dan mengevaluasi sistem pendidikan serta pola asuh keluarga. Kita tidak bisa lagi membiarkan kecerdasan intelektual berjalan sendirian tanpa dikawal oleh keluhuran akhlak dan moralitas keagamaan. Sinergi kolektif antara kurikulum sekolah yang adaptif dan pengasuhan rumah tangga yang berbasis kasih sayang serta keteladanan adalah kunci utama untuk melahirkan generasi baru yang bersih dan bertanggung jawab. Jadikan momentum ini untuk menata ulang cara kita mendidik anak-anak kita, demi membangun peradaban masa depan bangsa yang jauh lebih bermartabat, jujur, dan berintegritas tinggi.
------
Referensi
Akrim. (2022). Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam. Jakarta: Penerbit Buku Islami.
Ardiansyah, D. (2023). Implementasi Nilai-Nilai Kesalehan Sosial di Pondok Pesantren dalam Menghadapi Era Society 5.0. Jurnal Inovasi Pendidikan Dasar, 7(1), 86–90.
Ayun, Q. (2016). Pendidikan dan Pengasuhan Keluarga dalam Membentuk Perkembangan Kepribadian Anak: Perspektif Psikologi Perkembangan Islam. Attarbiyah: Journal of Islamic Education, 1(1), 91–118.
Basyar, M. K. (2020). Membentuk Karakter Kepemimpinan dan Kemandirian pada Siswa Boarding School dengan Strategi Musyrif. Journal of Administration and Educational Management, 3(2), 1375.
Bullah, H., & Rokhman, M. (2020). Peran Orang Tua dalam Pendidikan Anak Perspektif Al Qur'an dan Hadis. Jurnal Pendidikan Islam, 2(1), 709.
Pahlawati, E. F. (2020). Peranan Orang Tua terhadap Akhlak Anak dalam Perspektif Pendidikan Islam. Sumbula: Jurnal Studi Keagamaan, Sosial, dan Budaya, 5(2), 2947.
Supriani, Y., & Arifudin, O. (2023). Partisipasi Orang Tua dalam Pendidikan Anak Usia Dine. Plamboyan Edu: Jurnal Pendidikan Anak, 1(3), 326.
Tambak, S. (2014). Metode Komunikatif Pendidikan Agama Islam. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Thaib, M. H., & Hasballah, Z. (2012). Pendidikan dan Pengasuhan Anak Menurut Al-Qur'an dan Sunnah. Medan: Perdana Publishing.
Yunita, N. Y., & Irsal, I. L. (2021). Komunikasi dalam Pendidikan Anak. Paramurobi: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 4(2), 2045.
Zenaida, Y. C., Ardiansyah, D., & Widodo, W. (2023). Membentuk Generasi Pemimpin Masa Depan: Eksplorasi Pendidikan dan Pengasuhan Anak Perspektif Islam. Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah, 8(2), 258–274. https://doi.org/10.25299/al-thariqah.2023.vol8(2).14282