“National Sorry Day” : Bukan tentang Tanggung Jawab, tetapi tentang Empati

https://www.freepik.com/free-vector/multiracial-raised-fists-discrimination-concept_8846341.htm#fromView=search&page=1&position=8&uuid=4a09502c-5035-42bb-8442-ae933c745a7d

Antara tahun 1910 dan 1970 ribuan anak-anak Aborigin dan Torres Strait Islander dipindahkan secara paksa dari keluarga dan komunitas mereka oleh gereja, organisasi kesejahteraan, dan pemerintah. Jumlah pastinya tidak diketahui. Namun, diperkirakan bahwa, di mana saja dari 1 dari 10 hingga 1 dari 3 anak-anak Pribumi dikeluarkan secara paksa dari keluarga mereka dan diasuh atau diadopsi oleh keluarga non-pribumi atau dibesarkan di institusi. Anak-anak ini dikenal sebagai Generasi yang Dicuri (Stolen Generation). Banyak yang mengalami pengabaian, pelecehan fisik, kerja eksploitatif, serta ditolak kontak dengan keluarga mereka.

Generasi yang Dicuri ini dikenal sebagai korban dari kebijakan asimilasi yang dilakukan pemerintah Australia. Kebijakan ini memutuskan ikatan budaya, spiritual, dan keluarga yang penting dan telah meninggalkan dampak abadi dan antar generasi pada kehidupan dan kesejahteraan orang Aborigin dan Kepulauan Selat Torres.

Pada 26 Mei 1998, Hari Maaf Nasional pertama diperingati sebagai tanggapan kolektif terhadap laporan "Membawa Mereka Pulang". Hari itu bertujuan untuk meningkatkan kesadaran, mengungkapkan penyesalan, dan menunjukkan solidaritas dengan Generasi yang Dicuri dan keluarga mereka.

Pada tanggal 13 Februari 2008, mantan Perdana Menteri Kevin Rudd menawarkan permintaan maaf resmi kepada masyarakat pribumi Australia, khususnya Generasi yang Dicuri, atas semua kesalahan yang pernah dilakukan oleh pemerintah Australia di masa lalu dan juga asumsi-asumsi rasis mereka terhadap pribumi Australia atas nama bangsa di Gedung Parlemen Australia. Permintaan Maaf disajikan sebagai mosi untuk pemungutan suara ke chamber. 'hukum dan kebijakan Parlemen dan pemerintah berturut-turut telah menghasilkan pemindahan paksa anak-anak Aborigin dan Torres Strait Islander dari keluarga mereka’ dan 'menimbulkan kesedihan, penderitaan, dan kehilangan yang mendalam pada sesama orang Australia.’

Meskipun bagaimana Hari Maaf Nasional dipandang sebagai langkah penting dalam mengakui penganiayaan masa lalu terhadap penduduk asli Australia, khususnya kebijakan Generasi yang Dicuri, beberapa masyarakat Australia masih meragukan kepentingan dari hari maaf nasional ini karena berbagai alasan. Artikel ini bertujuan menyampaikan pentingnya pengakuan, penghormatan, dan rekonsiliasi antara masyarakat pribumi Australia untuk merenungkan sejarah kolonialisme, penindasan budaya, dan pengalaman trauma yang dialami oleh orang pribumi Australia, serta untuk mempromosikan kesadaran akan pentingnya membangun hubungan yang lebih baik dengan menolak adanya kesenjangan sosial.

Hari Maaf Nasional: mempertanyakan arti dari ‘maaf’

Dikutip dari reddit :

Sumber: https://www.reddit.com/r/sydney/s/NdkpI2Ts03

Bagaimana pihak yang tidak merasa terlibat dalam persoalan ini menyikapi hari maaf nasional, apakah mereka juga bertanggung jawab untuk meminta maaf kepada suku Aborigin? Beberapa berpendapat seperti pertama, kurang dari satu persen orang di Australia berhubungan langsung dengan penjajah asli yang membawa narapidana ke Australia. Kedua, bahkan jika terkait dengan mereka (penjajah), itu tidak seperti mereka telah melakukan penindasan kepada suku Aborigin atau bahkan memiliki suara dalam masalah ini. Kemudian, ada beberapa yang berpandang bahwa invasi yang dilakukan oleh Inggris adalah hal yang bagus untuk suku Aborigin di Australia dan bukan hal yang buruk. Inggris membawa stone-age kepada Aborigin, memberikan mereka ilmu tentang membuat senjata, peralatan memancing dan pertanian, selimut, peralatan memasak, obat-obatan, makanan, untuk membantu mereka bertahan hidup lebih baik. Mereka berusaha untuk mendidik anak-anak mereka dan membawa mereka ke dunia modern.

Mereka menilai bahwa seharusnya komunitas pribumi Australia menghargai kolonisasi yang membawa modernisasi ke Australia setelah kedatangan Inggris, yang telah mengurangi kesulitan cara berhidup mereka. Tetapi pendapat ini menghiraukan bahwa faktanya Invasi Inggris terhadap Australia juga mendatangkan genosida, kekejaman yang brutal, penindasan politik, kehilangan tanah, dan destruksi budaya untuk masyarakat Pribumi Australia. Mereka juga menghadapi diskriminasi yang berkelanjutan dan ketidaksetaraan dalam hal hak-hak, akses ke layanan, dan peluang dalam masyarakat.

Tidak realistis untuk mengharapkan permintaan maaf untuk memperbaiki berbagai masalah sosial yang terkait dengan penduduk asli Australia, karena bagaimanapun juga itu tidak secara signifikan berdampak pada keadaan politik atau sosial ekonomi mereka. Namun, apa yang dilakukannya adalah mengakui kesalahan masa lalu, dan membantu membingkai hubungan antara penduduk asli dan non-pribumi Australia untuk beberapa dekade mendatang. Pada waktunya berbagai masalah sosial penduduk asli Australia akan diperbaiki seiring dengan meningkatnya keadaan politik dan sosial ekonomi kolektif mereka dengan harapan ini akan menjadi hasil dari sebuah perjanjian, penyelesaian politik akhir yang mendamaikan hubungan antara penduduk asli dan non-pribumi Australia.

Persoalan dalam menyampaikan maaf bukan tentang menyalahkan sesuatu yang dilakukan nenek moyang, tetapi menyampaikan rasa empati dengan mengakui rasa sakit yang dialami orang-orang ini selama beberapa generasi. 'Maaf', dalam arti 'maaf atas tindakan saya' adalah ungkapan langsung dari bangsa, institusi yang merupakan Australia modern dan pemerintah serta sistemnya, kepada masyarakat pribumi. Individu dapat menawarkan maaf yang berempati tanpa harus merasa berkewajiban atas tindakan yang telah terjadi.