Kunci Jawaban Pelatihan pada Modul Cinta Alam Bagian 5

Kementerian Agama (Kemenag) menghadirkan pelatihan Kurikulum Berbasis Cinta (KBC) melalui platform Pintar Kemenag. Program ini bertujuan untuk memperkuat pemahaman tentang pentingnya menanamkan nilai cinta dalam pendidikan madrasah.

Pelatihan yang berlangsung pada 22-28 April 2026 ini mengulas konsep KBC secara komprehensif, termasuk Pancacinta: Cinta Alam. Modul ini menegaskan bahwa ilmu tidak hanya sebatas pengetahuan, tetapi harus diwujudkan menjadi kebijaksanaan dalam kehidupan sehari-hari.

Di akhir setiap modul, peserta diwajibkan mengerjakan soal sebagai evaluasi pemahaman. Bagi yang membutuhkan referensi belajar, simak kunci jawaban pelatihan pada Modul Cinta Alam Bagian 5 berikut ini!

Kunci Jawaban Pelatihan pada Modul Cinta Alam Bagian 5

Ilustrasi kunci jawaban pelatihan pada Modul Cinta Alam bagian 5. Foto: Unspalsh.com/Clay Banks

Pada Modul Cinta Alam Bagian 5, peserta diminta mengerjakan 10 soal pilihan ganda. Disadur dari kanal YouTube madrasah id, berikut soal dan kunci jawaban pelatihan pada Modul Cinta Alam Bagian 5:

Soal

Nilai intrinsik Alam Semesta dan seluruh partikel manifestasi dari nama-nama Allah, maka merusak alam sama dengan mencederai keagungan nama Allah dan menjaga alam adalah laku spiritual cinta pada sang pencipta. Perhatikan pernyataan berikut ini:
(1) Alam adalah manifestasi (tajalli) dari Asmaul Husnah.
(2) Manusia memiliki kuasa absolut atas alam.
(3) Merusak alam sama dengan mencederai manifestasi Ilahi.
(4) Menjaga alam adalah laku spiritual.
Kombinasi pernyataan yang konsisten secara koseptual adalah...
A. 2 dan 3
B. 1, 2, dan 3
C. 1, 3, dan 4
D. 2 dan 4
Pak Rahmat adalah seorang guru yang selalu terburu-buru saat melintas di taman sekolah. Ia tidak pernah memperhatikan tanaman, suara burung, atau aroma bunga di sekitarnya, meskipun setiap hari melewatinya. Berdasarkan konsep dalam Panca Cinta 3, kondisi Pak Rahmat paling tepat digambarkan sebagai...
A. Manusia yang kehilangan koneksi dengan alam karena indera tidak diaktifkan secara sadar, sehingga tanda-tanda kebesaran Allah terlewatkan.
B. Pendidik yang kurang peduli lingkungan karena tidak pernah ikut kegiatan penanaman pohon di sekolah.
C. Guru yang efisien karena mengutamakan tugas mengajar daripada hal-hal yang tidak berkaitan langsung dengan kurikulum.
D. Individu yang perlu lebih banyak waktu luang agar bisa menikmati alam dan mengurangi tekanan kerja.
QS. An-Nur (24):41 menyebutkan bahwa burung-burung yang mengembangkan sayapnya juga bertasbih dan "masing-masing telah mengetahui cara berdoa dan bertasbihnya." Seorang guru hendak menggunakan ayat ini dalam pembelajaran. Penerapan yang paling sesuai dengan semangat KBC adalah...
A. Menggunakan ayat ini untuk membuktikan bahwa burung memiliki kecerdasan yang setara dengan manusia.
B. Mengajak siswa mengamati perilaku burung di sekitar sekolah, lalu merefleksikan bahwa setiap makhluk memiliki cara tersendiri.
C. Menjelaskan secara ilmiah mekanisme terbang burung sebagai bentuk membaca ayat kauniyah.
D. Memerintahkan siswa menghafal bunyi ayat dan terjemahannya sebagai bukti keimanan kepada Al-Qur'an.
Zahra mengikuti aktivitas 54321 di kebun sekolah. Setelah mendengarkan 4 suara alam: gemericik air, angin, burung, dan langkah kakinya. Ia berkata, "Ternyata alam berbicara, tapi selama ini aku yang tidak mau mendengar."
Pernyataan Zahra paling tepat mencerminkan...
A. Penyebab karena selama ini kurang memanfaatkan waktu istirahat untuk berada di alam terbuka.
B. Kesadaran bahwa pelajaran sains lebih efektif dianjarkan di luar kelas daripada di dalam ruangan.
C. Pemahaman bahwa kemampuan mendengar lebih penting dari indera lain dalam proses belajar.
D. Kehadiran penuh sebagai cara merasakan tanda-tanda kebesaran Alalh yang selalu hadir namun sering tidak disadari.
Saat mengikuti kegiatan alam, sekelompok siswa diajak menyentuh tanah dengan hati-hati dan menjaga sungai tetap bersih. Guru menjelaskan bahwa tanah dan air adalah sumber kehidupan yang harus disyukuri.
Kesimpulan yang paling tepat adalah...
A. Pembiasaan menanamkan cinta alam tanggung jawab terhadap semesta.
B. Tanah dan air serta kelayakan alam dipelihara untuk dihabiskan seluruhnya oleh pengelolanya.
C. Alam dimanfaatkan manusia semakin didayagunakan semakin subur.
D. Alam dirawat untuk diambil manfaat sebesar-besarnya oleh manusia.
Materi menyimpulkan bahwa dalam perspektif KBC: (1) alam bukan objek mati tetapi subjek yang terhubung dengan Allah, dan (2) manusia harus membangun relasi cinta dengan semesta, bukan eksploitasi. Seorang Kepala Daerah menyatakan: "Kami memanfaatkan alam sebaik-baiknya untuk kemakmuran rakyat, dan merupakan itu bentuk syukur kepada Allah."
Analisis yang paling tepat terhadap pernyataan ini berdasarkan perspektif KBC adalah...
A. Pernyataan sepenuhnya benar karena memanfaatkan alam untuk kesejahteraan adalah bentuk menjalankan fungsi khalifah.
B. Pernyataan benar selama ada program reboisasi yang menyertai setiap kegiatan eksploitasi.
C. Pernyataan perlu dikritisi: “memanfaatkan sebaik-baiknya” dalam KBC berarti membangun relasi cinta yang menjaga alam sebagai subjek, bukan objek yang dieksploitasi demi kepentingan jangka pendek.
D. Pernyataan sepenuhnya salah karena syukur kepada Allah tidak berkaitan dengan pemanfaatan sumber daya alam.
Pak Amir sebagai baru saja diangkat menjadi Kepala madrasah. Dia ingin meningkatkan kepedulian murid-muridnya terhadap lingkungan di sekitar madrasah. Berdasarkan konsep Idarah, langkah pertama yang harus diambil adalah...
A. Mendekorasi ruang kelas dengan gambar-gambar pemandangan alam.
B. Meminta setiap siswa membawa tanaman dari rumah untuk ditanam di sekolah.
C. Menambahkan kegiatan ekstrakurikuler baru.
D. Menerbitkan kebijakan madrasah yang mengintegrasikan ekoteologi melalui pembelajaran.
Sebuah daerah mengalami krisis air akibat eksploitasi tambang, Analisis pendekatan yang paling sesuai dalam penguatan perspektif keagamaan adalah...
A. Mengajarkan mitigasi bencana berbasis landasan teologis.
B. Mengintegrasikan konsep tajalli dan kesadaran bahwa alam adalah manifestasi Nama Allah.
C. Harmonisasi hubungan manusia dan alam.
D. Fokus pada sanksi hukum dan regulasi administratif.
QS Al-A'raf ayat 179 menjelaskan bahwa manusia yang tidak menggunakan hati, mata, dan telinga untuk memahami tanda-tanda Allah disamakan dengan binatang, bahkan lebih sesat. Seorang kepala madrasah ingin menerapkan pesan ayat ini dalam budaya sekolah. Langkah yang paling tepat adalah...
A. Memasang papan kutipan ayat Al-Qur'an tentang alam di setiap sudut lingkungan sekolah sebagai pengingat.
B. Merancang pembelajaran yang mendorong siswa mengaktifkan indera secara sadar untuk menemukan kebesaran Allah dalam setiap pengalaman belajar.
C. Mewajibkan seluruh siswa menghafal QS Al-A'raf ayat 179 dan maknanya sebelum ujian semester.
D. Menambah jam pelajaran Pendidikan Agama Islam agar siswa lebih memahami ayat-ayat Al-Qur'an tentang alam.
Di kelas, guru menjelaskan bahwa mencintai alam bukan hanya merawat pohon dan hewan, tetapi juga menjaga kelestarian air, tanah, dan udara sebagai bagian dari kehidupan bersama. Apa makna hubungan antar komponen itu?
A. Alam raya bertasbih sebagai bukti ketundukan pada sang pencipta yang terdiri dari benda-benda yang tidak saling berhubungan.
B. Makhluk hidup langit, bumi, tanaman dan manusia dijaga secara seimbang semua untuk kesejahteraan manusia.
C. Semua unsur alam saling terhubung dan perlu dijaga dengan rasa welas asih.
D. Manusia sebagai khalifah Allah yang diberikan mandat satu-satunya pusat pengelola kehidupan.

Kunci Jawaban

C. 1, 3 dan 4
A. Manusia yang kehilangan koneksi dengan alam karena indera tidak diaktifkan secara sadar, sehingga tanda-tanda kebesaran Allah terlewatkan.
C. Menjelaskan secara ilmiah mekanisme terbang burung sebagai bentuk membaca ayat kauniyah.
D. Kehadiran penuh sebagai cara merasakan tanda-tanda kebesaran Alalh yang selalu hadir namun sering tidak disadari.
A. Pembiasaan menanamkan cinta alam tanggung jawab terhadap semesta.
C. Pernyataan perlu dikritisi: "memanfaatkan sebaik-baiknya" dalam KBC berarti membangun relasi cinta yang menjaga alam sebagai subjek, bukan objek yang dieksploitasi demi kepentingan jangka pendek.
D. Menerbitkan kebijakan madrasah yang mengintegrasikan ekoteologi melalui pembelajaran.
B. Mengintegrasikan konsep tajalli dan kesadaran bahwa alam adalah manifestasi Nama Allah.
B. Merancang pembelajaran yang mendorong siswa mengaktifkan indera secara sadar untuk menemukan kebesaran Allah dalam setiap pengalaman belajar.
C. Semua unsur alam saling terhubung dan perlu dijaga dengan rasa welas asih.

(NSF)